人殉即以活人殉葬，是古代葬禮中的陋習。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
人殉源於原始社會末期，盛行於奴隸制時期，春秋末至戰國時期開始式微，漢代以後基本絕跡，但在遼金時期卻再度死灰復燃，明太祖朱元璋立國後依舊沿用此制度，直到明英宗時才徹底廢除。
朱元璋爲何要重啓人殉制度，目前已經無法得知，但可以肯定的是，這種做法一定程度上源於元朝時期對民間殉葬行爲的大力鼓勵。按照記載，太祖朱元璋去世後，爲其殉葬的嬪妃多達三十八人，但由於相關記載太少，目前已經無法得知該決定是否出於朱元璋的個人意願。
到了明成祖朱棣時期，其去世前留下遺詔稱“喪禮一如高皇帝遺制”，雖然沒有明確說要求嬪妃殉葬，且朱元璋也並未留下關於人殉的祖制，但“如高皇帝”這四個字已經足以說明問題。於是，在朱棣去世之後，仍然有多達十六位妃嬪最終殉葬(《李朝實錄》則稱有三十餘人)。
經過明太祖、明成祖兩代帝王之後，雖然明朝仍未將人殉寫入祖訓，但實際上卻已經形成了一種事實上的祖制，因此明仁宗雖然以親仁愛民著稱，但其仍未下令廢除此陋習，以致仁宗死後仍有五位妃嬪爲其殉葬。
1、恭肅貴妃郭氏。郭氏是明朝開國功臣定武侯郭英的孫女，早在朱高熾還是太子時，便被明成祖賜爲了太子庶妃，朱高熾即位之後，則被冊爲貴妃。郭氏深得明仁宗朱高熾的寵愛，先後爲其生下了第八子朱瞻塏、第九子朱瞻垍、第十子朱瞻埏。
郭貴妃的殉葬可以說較爲蹊蹺，作爲開國功臣之後，且三個兒子皆以封王，按理不應殉葬(畢竟沒有生子的貞靜敬妃張氏便是以“勳舊之女”爲由免除殉葬的)。關於其沒能免除殉葬的原因，史書並無記載，後世推測應該有兩個原因：一是因得寵而不容於張皇后;二是其祖父郭英雖爲明朝開國功臣，但在“靖難之役”中卻是站在朝廷一方的，還曾隨從耿炳文出兵討伐朱棣，朱棣稱帝后便將其罷官。
2、恭僖順妃譚氏。譚氏是御史譚福之女，在朱高熾還是太子時便被納爲妾室，但並未得到朱高熾的寵愛，也沒能生下子嗣。朱高熾即位後，冊封其爲昭容，但還沒來得及巨星冊封禮，明仁宗便駕崩了，而譚氏則成爲了殉葬的嬪妃之一。
3、貞惠淑妃王氏。王氏出身目前不太清楚，同樣是朱高熾爲太子時的姬妾，曾爲朱高熾育有一位公主，但公主封號目前不得而知。朱高熾即位後，王氏被封爲淑妃，明仁宗去世後，成爲殉葬嬪妃之一。
4、惠安麗妃王氏。出身同樣不太清楚，是明仁宗在太子府的姬妾，朱高熾即位之後封其爲昭容。明仁宗去世後，成爲殉葬嬪妃之一。
5、恭靖充妃黃氏。黃氏是指揮僉事黃彥斌之女，其何時入宮不得而知，其他史料亦未見關於黃氏的冊封記載，但根據其兄的墓誌銘記載，明仁宗在位期間，黃氏已經被冊封爲貴妃。明仁宗去世後，黃氏成爲殉葬嬪妃之一。
明仁宗先後共納有十一位后妃，除了不在殉葬之列的誠孝張皇后之外，張順妃早在永樂十七年(1419年)便已經去世，因而得以倖免;張敬妃由於是“靖難功臣”張玉孫女、英國公張輔之女，從而以“勳舊之女”的身份得以特恩免除殉葬。
此外，李賢妃、李麗妃和趙妃則由於相關記載太少，不知是何原因得以免除殉葬。三人之中，除了李賢妃生下三個皇子之外，趙妃只生有慶都公主，而李麗妃則並未生子。至於這三位妃子中有沒有人殉葬，目前不得而知，另有仁宗死後七位妃嬪殉葬的說法，但不知除了以上五位之外，其餘兩位是三人之中的哪兩位。
實際上，明初雖有人殉現象，但並未形成定製，再加上史書對此記載極少，即使提及也往往只是一筆帶過，導致明初的人殉制度極爲模糊，不僅皇帝死後有妃嬪殉葬，就連王爺死後也有妃嬪殉葬，至於什麼人該殉葬，什麼人可以免除殉葬，卻也沒有定製，往往取決於決策者的個人好惡。
