對古代皇室專屬墓葬方式，老百姓用了要被砍頭，盜墓賊遇見又氣又恨，很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
在中國古人的思想中，“侍死如生”是一個具有重要地位的觀點。如果逝者生前擁有尊貴的地位，那麼死後也應該使其具有相應的地位，所以古代喪葬中演化出了多種形式，甚至有些喪葬形式成爲了皇家專屬的一種，即使是家財萬貫的“土豪”也是不能夠使用的，否則就犯了僭越之罪。而我們今天要介紹的就是其中的一種，它的出現往往意味着墓主人的身份絕對尊貴。不過若是盜墓賊遇見它，則會又氣又恨，它就是“黃腸題湊”。
▲“黃腸題湊” 的發現
我國目前發現的最早的“黃腸題湊”出現在1974年北京豐臺區的大葆臺漢墓，當時有一個石油廠在打地基的時候，無意間發現了這座墓葬，後來考古專家在墓室中發現了史書中記載的“黃腸題湊”葬式，它看起來就像一個小房子圍住了整個棺槨，後來經過專家統計，這個墓穴中的“黃腸題湊”共使用了15880根長90釐米，高和寬約十釐米的柏木。
此外，在1979年的江蘇省高郵市，也發現了一座西漢時期的陵墓，這座墓葬相比於馬王堆漢墓大了整整18倍，這也預示着這座陵墓主人的身份絕不尋常。果不其然，在後來的發掘工作中，考古專家們發現了大量的陪葬品，玉器、銅器、漆器等數不勝數，甚至連木屐以及浴具都有，這些發現都讓考古學家們驚喜不已。不過最讓考古學家感到驚喜的是，這座墓葬竟然也採用了“黃腸題湊”的葬式。
▲“黃腸題湊”的含義
那麼到底什麼是“黃腸題湊”呢?“黃腸題湊”這一詞最早見於《漢書·霍光傳》：“光薨。賜梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外藏槨十五具”。通俗來講，“黃腸”就是指柏木去皮之後，因其內芯爲黃色，所以稱其爲“黃腸”，而“題湊”就是指不使用榫卯結構，將柏木一層層鋪疊起來，而且木頭頂端都向內聚合。
換言之，“黃腸題湊”是包裹棺槨的一個長方形框架，只不過它的尺寸很大，而且重量很重。它屬於上古至秦漢時期皇家的專用葬制，有時經過皇帝特許也會將這份榮耀賞賜給其他的皇親國戚或者高官大臣。
因此當考古學家一旦在古墓中發現了“黃腸題湊”的葬式，這就意味着墓主人至少都是皇親國戚或者高官大臣。事實也正是如此，北京大葆臺漢墓的主人是西漢廣陽王劉建，他是漢景帝的孫子;而江蘇高郵的天山漢墓埋葬的則是西漢廣陵王劉胥，他是漢武帝的第四個兒子，他們都屬於皇親國戚。
▲“黃腸題湊”的價值
“黃腸題湊”能夠讓使用者盡顯尊貴，不僅是因爲它的價值高到大多數人無法接受，而且也是因爲材料的稀缺性。“黃腸題湊”的主要材料是柏木，而鬆、柏一類的樹木生長速度慢，要長至符合用來做“黃腸題湊”的材料至少需要七八十年以上的週期。並且其需要的木材量極大，往往一座陵墓所需的木材數量能夠輕易過萬，像大葆臺漢墓中就使用了超過15000根的柏木，天山漢墓中的木材使用量也高達545立方米。因此，就單從材料方面來說，“黃腸題湊”的價值就是非凡的，正是因爲如此，也只有皇家纔能有能力去搜集如此多的木材以及負擔起如此龐大的開支。
▲“黃腸題湊”令用者尊的原因
早在先秦時期，“黃腸題湊”作爲天子葬制形式就已經在《禮記》中確定下來。後來到了秦漢時期，它依然能夠成爲皇家專屬的一種墓葬制式，除了我們上述提到的價值高的原因之外，主要還跟古人的觀念有關。古人是十分重視名聲的，每個人都希望自己死後“蓋棺定論”的時候能夠成爲後人口中的“君子”。因此，他們就試圖通過一些外物來裝飾自己。比如，古人崇拜玉，認爲它潔白、無暇、誠信，是君子的象徵，所以那些王侯將相纔會將玉作爲自己首要的陪葬品，金銀反而成爲了玉的陪襯。比如最爲知名的玉製陪葬品就是“金縷玉衣”。
同樣地，因爲用來做“黃腸題湊”的柏木屬於“歲寒三友”之一，其象徵着堅強、高尚的品格。所以，“黃腸題湊”才能夠依然成爲皇家的專屬葬式。
對於使用者而言，“黃腸題湊”是死後至高無上的榮耀;而對於盜墓賊而言，“黃腸題湊”是他們最不願意看到的東西。因爲，“黃腸題湊”的防盜功能也是一流的。2011年6月，陝西鳳翔的秦公六號大墓就被一夥盜墓賊給盯上了。與傳統使用洛陽鏟的盜墓賊不同，這夥盜墓賊使用的是炸藥，他們將盜洞挖至兩米深時，便直接用炸藥在秦公六號大墓的主墓室之上炸出了一個深達19米的盜洞。
但是最終的結果卻是盜洞在炸到“黃腸題湊”的跟前就再也炸不下去了，因爲實在是太牢固了。這主要是因爲“黃腸題湊”除了原料使用的是強度高、耐腐蝕的柏木之外，還會在每根柏木的縫隙中用鉛、錫和白鐵合金澆注封護，這使得原本就很堅固的“黃腸題湊”更加牢不可破。所以纔有了盜墓賊最怕見到“黃腸題湊”的說法，畢竟對於盜墓賊來說，面對着墓中無數的珍寶卻只能可望而不可及，心中恐怕也只有恨了。
“黃腸題湊”的出現確實是古人智慧的一種展示，也正是由於它的存在使墓中的一些珍貴文物得以保全，不過由於其所需要耗費的材料價格太過高昂，所以到了漢朝之後，這一種喪葬制式便漸漸被淘汰了。
