唐朝海乃百川，在經濟、社會、文化、藝術風方面呈現多元化、開放性等特點。盛唐時期的貴族女子甚至可以明目張膽地蓄養私夫，下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
《羽林郎》：“紫髯年少奉恩初，直閣將軍盡不如。酒後引兵圍百草，風前駐旆領邊書。宅將公主同時賜，官與中郎共日除。大笑魯儒年四十，腰間猶未識金魚。”
若爲古代女子，最佳選擇莫過於盛唐時期的女子，爲何呢?多半是盛唐之風氣開放，對女子而言，這個時代是個相對具有個性解放之風的時代。特別是盛唐時期的貴族女子，不僅地位崇高，待遇良好，甚至可以在政治權謀中大顯身手，其中影響最大的便是女皇武則天。
武則天傳奇的一生以及卓越的政治才能是不可否認的，而更爲人們津津樂道的還是女皇的“男寵”們。實際上，在唐朝，“男寵”，亦即“私夫”，並非只是女皇陛下獨有，很多盛唐時期的貴族女子皆有蓄養私夫的習慣。爲何盛唐的貴族女子可以如此明目張膽地蓄養私夫呢?是基於所謂的愛情，還是其他原因呢?
盛唐貴族女子蓄養私夫之風的形成
唐朝的的統治者，李氏一族，本身就具有草原民族的鮮卑血統。因此，對他們而言，婚姻觀念雖漢化，其整體風格仍有草原民族的舊習。同時，唐朝時期，社會迅速發展，民族融合亦發展至一個新的繁盛階段，整個社會呈現出包容、開放的風氣。特別是盛唐時期的女子，與其他王朝相比，所受束縛少得多，自由度也更高。
盛唐女子的地位與自由度達到最高狀態，應該是在武則天統治的武周時期。受女皇陛下的影響，諸多貴族女子開始尋求個性的解放，這種“自由”很好地體現在貴族女子的婚姻生活與政治意圖之上。有女皇陛下作爲仿效的最佳代表，地位較高的貴族女子，尤其是皇室公主以及武、韋、楊三大家族的女子，紛紛活躍於政治舞臺之上。
她們所得，諸如唐代公主“視爲正一品”享受身份地位帶來的封邑，“公主三百，長公主止六百”不僅是地位與財富，更有萬千男兒夢寐以求的權力。社會風氣的開放與貴族女子的財富、地位、權力，讓蓄養私夫成爲風氣。
盛唐貴族女子選擇私夫的標準
唐代貴族女子，尤其是地位崇高，且有一定權力在手的宮廷貴婦間，較爲普遍地存在着蓄養私夫的風氣。而那些能被貴族女子收爲己用的私夫們，既然能獲得青睞，那他們必然具有某種優秀的資質和出色的才能。盛唐時期貴族女子的私夫中，就有不少人憑藉着烹調、醫術等特殊才能被選入宮廷侍奉宮廷貴族女子。同樣，若是男子擅長詩詞歌賦音樂舞蹈亦可增加自己成爲私夫的籌碼，若是才華橫溢，又是美男子，纔是最受歡迎的私夫選擇。
若是無驚才絕豔的特殊才能，有着姣好的面容與姿態同樣可以成爲貴族女子的私夫。“食色性也”，古代女子亦是如此。確切地說，不論古今，容貌俊美一直都是一個男性吸引女性的重要條件。盛唐女子的私夫有不少是直接公開不諱的，這些私夫也稱之爲“面首”，其也是貴族女子蓄養私夫的一種方式。何謂“面首”?
《辭源》中是這樣解讀他的：“面，貌之美;首，發之美。面首，謂美男子。”成爲私夫，不僅要長得好看，還有有強健的身體素質。就如同女皇陛下私夫之一的張昌宗“白皙美姿容”“面似蓮花”，薛懷義更是“偉形神，有膂力”。
蓄養私夫：既有情感的羈絆，亦有政治權謀之野心
盛唐時期的貴族女子之間，蓄養私夫的風氣盛行，她們真的是如此色令智昏，貪圖享樂嗎?其實際情況並非如此，有問鼎皇權的武則天在前引領風騷，貴族女子又豈會甘於沉迷享樂呢?首先一點，大家都比較熟悉，盛唐時期的貴族婦子往往與政治權謀有着十分緊密的聯繫，畢竟政治形勢的發展往往直接影響她們的命運，而她們也能憑藉一己之力左右朝堂政事。這與盛唐貴族女子蓄養私夫有什麼關係呢?
的確如此，有不少貴族女子蓄養私夫的原因是出於政治目的。也可以說，一些盛唐貴族女子這些私夫有着共同特點，那就是能幫助貴族婦女助長政治勢力。確切地說，應該是兩方互相幫助，互惠共利，諸如高祖的尹德妃、張婕妤與太子建成、李元吉互爲依靠。
當然，亦有不少貴族女子是出於感情的原因才蓄養私夫的。這類貴族女子大多是婚姻不如意的。一般來說，即使在盛唐，許多貴族女子，包括地位崇高的公主的婚姻不是簡單的二人情投意合，依舊是爲達到某種政治目的而成爲政治工具。在重視門第的唐代，貴族女子的婚姻基本是士族間相互婚嫁，其目的皆是鞏固兩個家族之間的姻親關係。這樣的婚姻很很難得到真正的幸福，而蓄養私夫可以彌補情感的缺失。
盛唐貴族女子地位較高，財富豐厚，其行爲風氣也受武則天的影響，頗爲肆意。衆人皆知，武則天蓄養有薛懷義等男寵，甚至著名史學家陳寅恪認爲女皇享有男寵，“應具備之禮制”。上行下效，盛唐貴族女子羣體中亦是不少，甚至已經形成一種較爲普遍的風氣。武則天的母親，被封爲榮國夫人的楊氏的私夫中就有其外孫賀蘭敏之。唐中宗一朝的韋皇后以及上官昭容更是公開蓄養武三思爲私夫。
