西晉豪族貴戚的奢靡生活!西晉的奢靡之風是如何盛行起來的?小編給大家提供詳細的相關內容。
西晉的太康之世，也是以司馬氏爲代表的當權豪貴日益腐化之時。他們“新平強吳，美寶皆入，志盈心滿，用長歡娛”。他們貪鄙成風，豪侈成性。窮奢極欲，荒淫無恥。豪貴之家石祟和王愷相互爭豪比奢，就是當時演出的一幕典型醜劇，史稱“崇、愷爭豪”。
一、崇、愷爭豪醜劇的導演是晉武帝司馬炎
司馬氏是世家豪族，司馬氏的晉朝是維護世家豪族特權的王朝。在平定東吳以前，晉武帝司馬炎因爲全國尚未統一，天下還不太平，所以基本上還能“厲以恭儉，敦以寡慾”但在平吳以後，就以爲司馬氏的政權穩定了，“驕泰之心，因斯(此)以起。”他也就演變爲一個貪錢愛財、驕奢淫逸的皇帝。
貪錢受財是司馬炎爲首的豪族地主的特性。魯褒在《錢神論》中揭露當時的官僚視錢如命，“親之如兄”，“洛中朱衣(即貴人)，當途之士(做官者)，愛我家兄(錢)，皆無已已。”司馬炎本人就帶頭賣官得錢。
有一次，他向司隸校尉劉毅問道：“你看我可以跟漢代哪個皇帝相比?”劉毅爲人忠貞正直，直言不諱，回答說“你可以跟東漢桓、靈二帝相比。”他不服氣，自我欣賞地說：“我雖然德不及古人，但還能克己爲政，而且有平定東吳、統一天下之功。你把我比作桓、靈，未免過分了吧!”劉毅當場掲露他，說：“桓、靈賣官，戰入官庫，陛下賣官，錢入私門。這樣看來，陛下還不如桓、靈哩”他對自己賣官自肥的醜惡行爲並不以爲恥，反而大笑地說：“桓、靈之世，聽不到這樣的直言。今天我有這樣的正直之臣，所以和桓、靈不同。”
司馬炎帶頭貪錢愛財，他的大臣如尚書和嶠、司徒王戎等更是貪鄙無厭，愛錢聚錢。
和嶠“性至吝”，愛錢成性，人們稱他有“錢癖”。他“家產豐富，擬於(等於)王者”，但卻吝嗇得很。他家裏長了些李樹，結的李子很好吃，司馬炎向他要李子吃，他也只給幾十個李子。他的小舅子王濟見他吝嗇，乘他不在家時，帶了一羣少年到他家李園去，把他的李子吃光，把他的李樹都砍倒而去。
王戎“性好興利”，“積實聚錢，不知紀極”。但他還不知足，每天都爲契約、帳目一類事情費盡心機，夜晚經常和妻子一起在蠟燭光下襬開籌碼反覆計算，總覺得自己的錢財不足。他更是一個吝密鬼。他家也有品種優良的李樹，常常把李子拿出去賣錢，爲了怕別人得到他的良種李子，總是先把李核鑽破以後再賣。
二、在貴戚、官僚競相奢侈的事例中，最爲突出的是官僚石崇與貴戚王愷的所謂“崇、愷爭豪”
石崇，正字季倫，司徒石苞之子，原籍渤海南皮(今河北南皮縣)人，生於青州(今山東臨淄縣)，小名叫做“齊奴”。年輕時，他就追求“士當身名俱泰”，二十多歲時就歷任縣令、郡守;平吳以後被封爲鄉侯。歷任南中郎將、徵虜將軍、荊州刺史、太僕、衛尉等官職。司馬炎認爲他是功臣石苞之子，在平吳戰爭中他本人也有功，且有才幹，很器重他。他獻媚權貴，與潘岳等二十四人謅事“權過人主”的貴戚賈謐，成爲賈謐們下的“二十四友”之一。他的特點是“任俠無行檢”，“情乖寡悔”，不擇手段地“百道營生，積財如山”，成爲鉅富。當時人說，“石氏之富，方比王家”，“驕修當世。
王愷，字君夫，東海郯郡(今山東郯城縣)人，曹魏蘭陵侯王肅之子，司馬炎的舅父，曾被封爲縣公，歷任過龍驤將軍、射聲校尉、後軍將軍等官職。他的特點是性“豪侈”，又因爲是貴戚，所以敢於肆無忌憚地爲所欲爲。
石崇、王愷這兩個人，一個是性豪侈的世家豪富，一個是性豪侈的世家貴戚，相互爭豪比奢，窮奢極欲，醜惡昭著。
他們在生活方面“並窮綺麗，以飾與服”。石崇家的屋宇宏麗，在洛陽金谷潤建造了“冠絕時輩”的華麗別墅，取名“金谷”，世稱“金谷園”。“二十四友”們經常在這裏耽酒遊樂，人們把他們稱爲“金谷二十四友”。王愷也常到這裏和石崇爭豪。
石崇的平時生活是“絲竹盡當時之選，庖膳窮水陸之珍”，連他的婢女們也都“曳紈繡，珥金翠”，衣着秀麗。王愷的日常生活也是“盛極聲色，窮珍極麗”。他們都想使自己的奢侈生活勝過對方。王愷家裏用糖漿代水洗鍋，石崇家裏就用蠟燭當柴火燒鍋。王愷出門，做成四十里長的紫絲面子、碧綾裏子的步障，夾道作爲障蔽;石崇就做成五十里長的錦緞步障，勝過王愷。石崇用芬芳的香椒泥塗牆，王愷就用色理鮮膩的赤石脂泥壁，想勝過石崇。
在石崇，王愷爭豪比奢時，司馬炎每每幫助舅舅王愷。司馬炎曾賜給王愷一株珊瑚樹，高二尺多，枝條繁茂，世所罕比。王愷拿給石崇看，炫耀自己擁有這件世所罕見的珍寶。不料石崇看過之後，隨手用鐵如意(鐵製的玩物)把它打得粉碎。王愷既惋惜這株珊瑚樹被打碎，又認爲石崇嫉妒自已的珍寶，非常惱火，聲色俱厲地責怪石崇。可是，石崇卻滿不在乎。因爲他家擁有“殊方異國所得”的奇珍異寶很多，多得“視如瓦礫，積如糞土”。他對王愷說：“用不着忿恨，今天就償還給你。”立即叫家人把他的珊瑚拿來給王愷看。這些珊瑚，高三四尺的就有六七株，條幹絕俗，光彩曜日;和王愷那株珊瑚比美的，爲數更多。王愷一看，頓時惘然自失，自愧不如石崇之豪。
三、石崇、王愷之流在爭豪中不僅視珍寶如瓦礫糞土，而且視人命如草芥
他們性既豪侈，又殘忍。王愷與石崇爭豪，常常不如石崇。例如，石崇請客吃飯給客人煮豆粥吃，很快就能煮好。王愷有一頭好牛，取名“八百里駿”，牛角和牛蹄上都裝飾着玉石。而石崇家用於駕車的牛，無論形狀或氣力都不及王愷的牛。但是，王愷與石崇比賽誰的牛走得快時，常常勝不了石崇的牛。他們常常乘着各自的牛車出遊，傍晚回家時相互爭先進入洛陽城內。每到洛陽城門數十步遠的地方，石崇的牛“迅若飛禽”而王愷的牛卻“絕走不能及”。
王愷爲此非常惱恨，便賄賂石崇的部下，探知其中的祕訣。石崇的下屬都一一告訴了王愷：石崇知道豆最難煮，所以在客人來他家之前先把豆煮熟，弄成熟的豆末;客人來時，只煮白粥，把熟豆末投入白粥中，很快就煮成豆粥了。石崇駕車的牛爲什麼走得很快，主要是御車人有一種駕馭牛的好方法。王愷知道這些祕訣以後，也就如法炮製，與石崇“爭長”。石崇爲此而“殺所告者”。
他們這幫豪貴不僅因相互嫉妒或“爭長”而草菅人命，而且還爲了窮奢極欲而殺人取樂。西晉豪貴之家都擁有不少奴婢、女伎。王愷、石崇爲了顯示自己的奢移，不惜殺奴婢以行樂。一次，王愷請一些豪貴到他家飲酒，驅使女伎吹笛伴飲、助興。女伎吹笛時稍微走了一點聲韻，王愷立即叫人把她拉到臺階下打死，酒宴上“一坐改容”，而王愷卻“顏色不變”。王愷請客飲酒，要美女斟酒，客人如果飲酒不盡，他就把斟酒的美女殺死。有一次，王愷又請常來他家飲酒的豪貴。有的人怕斟酒美女因客人飲酒不盡而“得罪”被殺，就勉強盡飲。但有的豪貴卻故意不肯盡飲，美女“悲懼失色”，他們仍然“傲然不視”，坐視王愷慨然殺人。
在殺婢取樂方面，石崇與王愷相比，有過之而無不及。石崇擁有成百上千的女婢。他家的廁所裏放着甲煎粉、沉香汁等香料和新衣，經常有十幾個衣着華麗的美女在那裏端香、持服，爲上廁所的豪貴擦洗更衣。他也請常在王愷家做客的豪貴來家飲酒，也和王愷一樣要美女行酒，客人飲酒不盡，就叫人交斬美女。在美女行酒時，那個豪貴“固意”不飲，石崇接二連三地殺死三個美女。那個豪貴看着石崇“自殺伊家人”。
在晉武帝司馬炎導演之下所發生的“崇、愷爭豪”，充分暴露了西晉豪族地主貪婪、豪侈、荒淫和殘暴的面目。連統治階級中的一部分人也認爲他們的“奢侈之費，甚於天災”，他們的行徑十分醜惡。王愷病死後，被人取號爲“醜”。石崇最後被趙王司馬倫處以死刑。在臨刑前，他說，“奴輩(指司馬倫、孫秀等)利吾家財。”執刑的人針對他說“知財致害，爲什麼不早把財產散掉?”他啞口無言被斬，他的家族十五人也全被族滅。他因豪侈和多財而招致死亡，是司馬炎爲代表的豪族地主腐朽沒落的縮影。正如《晉書石崇傳》所評論的那樣“帝風(司馬炎的風尚)流靡，崇(石崇)心載馳(嚮往奢侈)。矜奢不極，寇害成貲(因驕奢無度、資財太多而致禍)。邦分身墜，樂往哀隨(國家分崩，自身滅亡，樂去悲生)。
