春秋戰國時期的名醫扁鵲師從長桑君，醫術高超，是古代五大名醫之首。扁鵲妙手仁心，解決了無數的疑難雜症，他在百姓心中的地位很高。關於扁鵲的醫術到底有多厲害，到現在都還流傳着關於扁鵲換心的小故事，在古代這種醫療條件下，扁鵲都能換心，可見他醫術之高。
魯公扈和趙齊嬰了兩人同時生了點小病，但卻一直沒有治好。於是，經過一番商量之後，兩人就請名醫扁鵲前來幫他們治療。扁鵲先替魯公扈診斷，過了一會，扁鵲對魯公扈說：“你的精神力很充沛，但是身體卻羸弱不堪，心中有的是計謀，但又不能果斷的下決定，這些就是你的癥結所在。”接着，扁鵲又替趙齊嬰診斷，扁鵲對趙齊嬰說：“你精神力雖然很弱，但是身體卻很強壯，沒有計謀但是卻很堅韌固執，只要將你們兩人的心互換一下，你們兩的病就都能痊癒了。”於是，魯公扈和趙齊嬰就答應了扁鵲的提議，兩人決定互換心臟。
扁鵲先讓兩人喝了特製的湯藥，不久之後兩人就昏死過去了。趁着兩人昏迷的時候，扁鵲剖開他們的胸腔，找到了各自的心臟，再將兩顆心臟互換。扁鵲完成心臟互換的手術後，就給他們吃了一些藥物，過了一會兒兩人就清醒了。換完心臟後，兩人的病症也得到了解決，也沒有留下任何後遺症。
扁鵲換心這個故事可能只是一個傳說，畢竟當時的醫學技術並沒有到達這種高度。但是，不可否認的是扁鵲的醫術的確很高超。
關於扁鵲見蔡桓公的成語有什麼
扁鵲是我國曆史上久負盛名的名醫，其實扁鵲的原名並不是這個，但當時的百姓因爲感激扁鵲所作出的貢獻，於是就將上古時期神醫扁鵲的名字來稱呼他。這個也能從一個側面反映出扁鵲有着極其高超的醫術，是一代神醫。
扁鵲曾在公元前357年時被蔡桓公召見，就因爲這件事，還留下了一個諱疾忌醫的成語。這到底是怎麼一回事呢?當時扁鵲一見到蔡桓公就說他的病在皮膚裏，需要治療，但蔡桓公並沒有相信，還跟大臣說醫生都是沒病也要說你有病的人。第二次時，扁鵲又跟蔡桓公說他的病現在已經在肌膚裏面了，需要馬上治療，但蔡桓公依舊不相信扁鵲所說的。等到十天後，這是扁鵲第三次見到蔡桓公了，扁鵲對他說他的病已經在腸胃裏了，要立馬治療。無奈蔡桓公還是不怎麼相信他，認爲扁鵲在欺騙自己。時間匆匆而過，十天後，扁鵲又一次見到了蔡桓公，這一次扁鵲倒是什麼都沒有說，轉頭就跑。
蔡桓公感到很奇怪，就派人去詢問扁鵲原因。於是扁鵲就說蔡桓公的病已經不是我能治療的了，已經沒救了。果真不久之後，蔡桓公就因病去世了。
由這個故事總結出了一個成語，那就是諱疾忌醫。諱疾忌醫的意思是說一個人隱瞞自己的病情，不願意去治療，在現在也比喻一個人怕受到批評，所以就掩飾自己所犯的錯誤，掩藏自己本身的缺點。
扁鵲見魏文王是怎麼回事
一提到扁鵲，人們就會想到他那高超精湛的醫術，就連起死回生這樣不可能的事情傳到他那裏都成了可能。當然扁鵲醫術再怎麼高明，他也不能違背鐵定的人們生老病死這樣的規則，扁鵲做到的是通過正確而科學的方法，來治療疾病的。不過即便這麼高明的醫師也不會對自己的能力自負，而是十分謙虛並且一直保持着虛心向學的態度。
有一天魏文王就問扁鵲，他們家中的三兄弟的醫術究竟誰最高明。扁鵲毫不猶豫地回答道：自然是我的大哥，其次是我的二哥，最後才能輪到我。魏文王認爲扁鵲是在偏袒他的家人，反問他，爲什麼現在反而是你的名聲最大呢，你憑什麼證明他們的醫術高明?扁鵲就說：我的大哥看病是在別人的病情還未表現出來的時候就已經治好了，所以他的厲害別人感受不到，也只有我們家中學醫的人清楚。我的二哥看病是在別人病情剛剛表現的時候就治好了疾病，所以他的名聲只能停留在鄉間。至於我，只能看那些病情已經嚴重顯現的病症，而且還是下藥，放血，用針，切骨這樣大刀闊斧的治療，所以別人纔會認爲我的醫術更高明，其實不是。
扁鵲對魏文王的話不僅是他謙虛好學的表現，更多的還有世人處事的道理所在。首先爲人不能因爲自己已經取得的成就而沾沾自喜，要知道一山更比一山高，人外還有人，所以必須得誠心求學。再有就是無論害死治病還是做事，都要學會做到防患於未然，這樣很多事情做起來就會事半功倍。
神醫扁鵲的醫術如何
扁鵲被後人尊稱爲古代五大名醫之首，是春秋戰國時期家喻戶曉的神醫。扁鵲在機緣巧合之下，碰到了當時的名醫長桑君，並拜其爲師，盡得長桑君的真傳。現在還流傳着許多關於扁鵲的小故事，其中較爲有名的便是關於扁鵲醫術的小故事了。
扁鵲曾到魏國替魏文王診斷病情，魏文王就問他說：“我知道你有兩個哥哥，你們兄弟三人都是行醫的，那麼可以告訴我，你們三人中誰的醫術最好，誰的最差嗎?”扁鵲想也沒有想就回答說：“大哥的醫術最好，二哥的醫術次之，我的醫術排在最末尾。”魏文王聽了很奇怪，於是就讓扁鵲詳細的說一說。
扁鵲思考了片刻，告訴魏文王說：“大哥的醫術最好，因爲他能夠在病人發病之前就將病人給醫治好。病人並不知道是我大哥在其發病前將他醫治好的，就認爲自己的身體一直很健康，什麼病也沒有。同時，他也覺得我大哥的醫術並不高明。我二哥的醫術排在第二位，他能夠在發病的初期就看出病症來，那個時候，這些只是小病二哥很容易就治好了。所以，那些患者就會認爲我二哥擅長治療一些小病症，醫術也就一般般。而我治療的那些病人，他們的病症已經很嚴重了，需要我用多種方法才能將他們治好。人們看到我治療的過程這麼的麻煩，經過很多努力才治好了患者，他們就會認爲我的醫術高超，遠遠超過我的兩位哥哥。”魏文王聽後深有感觸。
這個故事告訴我們，問題發生後要早早的解決纔好，最好在問題發生前就解決它，不讓它有發生的機會。
春秋戰國時期名醫扁鵲的廟在哪裏
根據史書的記載，古代五大名醫之首的扁鵲死於公元前310年。秦武王當時因不慎腰部受傷，宮中的太醫一直無法治癒他的腰傷，於是就請扁鵲替他診治。當時秦國的太醫令李醯認爲扁鵲會搶了他的官位，於是就派人將扁鵲殺死了。於是在扁鵲死後，百姓們就爲其建了一座扁鵲廟，用來紀念他的功勞。
扁鵲廟，又稱鵲王廟，其修建於漢代，距今大約已有兩千多年的歷史了。扁鵲廟如今的地址是位於河北省邢臺市內丘縣神頭村內，相傳這裏是扁鵲行醫的地方，也是扁鵲死亡之後埋葬的地點。春秋戰國時期，晉國的大夫趙簡子生了重病，晉國的醫生們都束手無策，最後是扁鵲治好了不省人事的晉國大夫趙簡子。趙簡子爲了感謝扁鵲治好了自己的病，於是就將邢臺內丘的土地作爲封地賞賜給了扁鵲，於是這裏就成了扁鵲的第二故鄉，扁鵲也在此地安定下來，行醫採藥。
扁鵲廟是一座典型的北方道教廟羣，總佔地面積約爲四萬平方米，整個建築羣由扁鵲殿、百子殿、碑樓等數十座建築物構成，規模宏偉龐大。有一條名爲九龍水的溪水從扁鵲廟前流過，溪水之上有一座九龍橋。相傳只有從這座橋上走光，就會得到扁鵲的庇護，患病的人就會重新獲得健康，當然這只是一個傳說而已。現今的扁鵲廟，朝拜者絡繹不絕，到了每年的農曆三月更是人山人海，到處都是參觀朝拜的人羣。從這一點可以看出，千年前的扁鵲在現今還是有着很大的影響力。
扁鵲神針是怎麼樣的
在《史記》和諸多的傳說中，扁鵲是一個醫術高超出神入化的神醫，尤其是他在臨牀上的鍼灸運用，更是創造了令當時人嘖嘖稱奇的事蹟。由此扁鵲神針開始流傳開來，就是爲了表現扁鵲用針的造詣至高，不過到了現代也指當年扁鵲所用過的醫治所用的銅針。
《史記·扁鵲列傳》中曾記載道，扁鵲令自己的主管鍼灸的徒弟子陽用鍼砭石，然後取三陽五會穴位刺下。這裏就提到了後人稱爲的扁鵲神針，或者叫做扁鵲針。不過自司馬遷的《史記》之後，實在找不出多少關於扁鵲以及扁鵲神針的歷史資料了。
不過到了近代終於有了轉機，在中國的鄂爾多斯草原上首次出現了扁鵲神針。扁鵲神針主體直徑大約有三毫米，總長約爲十三釐米，神針的頭部略微顯的粗鈍，神針的尾部還鑄造了精細的扁鵲形象，工藝在當時來說是及其細膩的，由於當時出自鄂爾多斯草原，所以很長時間都沒有將其同中原的扁鵲聯繫在一起。
後來扁鵲神針被張雅宗花重金收藏，而這扁鵲神針也在世人的眼光中顯現。已故的世界鍼灸聯合會名譽主席、中國中醫科學院副院長王雪苔認爲，這枚神針是當今發現的保存最好、發現最早的，足以擔當“天下第一針”的稱號。而張雅宗也憑此針認定，當年的“扁鵲”實際上是一種高超的醫學團體，他們的有着共同的代號、圖騰。“扁鵲”就是繼承弘揚了黃帝時代的神醫遺風。
