女人在古代戰爭或政治中的作用，絕對不可小視。她們有時像催化劑，能派生出許多新的東西，從而改變歷史的走向，或是讓對立的雙方更趨白熱化。前者如晉武帝司馬炎的老婆楊豔，通過女人的撒嬌本領，強勢推出政壇新秀賈南風，並順利的讓白癡兒子司馬衷成爲西晉第二任君主，悄然改變了西晉朝的政治格局。後者如靳準之亂的助推者靳月華，枕邊微風吹起，使漢趙那場宮廷血案來的異常猛烈。
其實，女人在古代還有一種更爲突出的作用，就是調和劑。她們能讓劍拔弩張的死敵對頭，暫時握手言和，這一行爲上升到國家高度叫和親政策。彼時的異域番邦，並不就是現在的北美和西歐，會吸引女人搶着去。那時的女人，並不憧憬與牛羊作伴的異域風情，可是她們沒有說不的權力。不管那個未曾謀面的男人歲數多大、長相如何、有幾個老婆，她們都只能將自己作爲禮物出手。她們很偉大，也很悲哀。
作爲古代的皇帝，誰也不想把自己的親生女兒嫁到異邦，甚至嫁給曾一度讓自己撓頭和鬧心的死對頭，既使自己的女兒爲數不少，也並不經常交流和見面。就像當年劉邦 “以宗女爲公主，以妻冒頓”(《晉書》)一樣，他們總是找那些和自己血緣較遠的宗室之女來替代。所以，北燕的開國皇帝馮跋在接到柔然可汗勇斛律的求婚帖子，指名道姓的要娶他的親生女兒樂浪公主時，內心會泛起漣漪，進行一番掙扎，最後還召開了專題會議，專門討論此事。
古人的優越感其實要明顯高於今人，特別是那些天生高人一等的皇室貴胄。所以，馮跋召開的議題會，毫無懸念的出現了一邊倒。以弟弟馮素弗爲代表的朝臣堅決反對，說樂浪公主“不宜下降非類”。非類就是異類，是不同於己類的人羣，將柔然比作非類，輕侮蔑視顯而易見。把咱的親女兒嫁給這樣的人，絕對不行。“宜許以妃嬪之女”(《晉書》，應該效仿當年的劉邦，隨便找個庶出的做做樣子就得了。
儘管大家一致反對，馮跋還是做出了嫁女的決定。他的理由很簡單：一是“女生從夫，千里豈遠”!養閨女遲早是要嫁人的，遠近無所謂，再說也不算太遠;二是不能失信於人，“朕方崇信殊俗，奈何欺之”。我一向尊重異域番邦的習俗，在信譽上更不能欺騙人家。於是馮跋“送其女婦於蝚蠕”(《晉書》)，敲鑼打鼓的嫁了閨女。
馮跋嘴上說的輕鬆，做的也很坦然，理由冠冕堂皇、無懈可擊。但他這種表面上的平靜，並不能掩蓋其內心的波瀾，箇中滋味，或許只有他自己最清楚。在路衛兵看來，馮跋當時是很矛盾的。他嫁女的決定，應該早已做了打算，但仍要召開專門會議討論，足見其內心的糾結與掙扎。他並不心甘情願把女兒嫁到柔然。就像後來的北魏太武帝拓跋燾一樣，他也同樣看不起這個尚處於原始落後狀態的遊牧部族。他之所以委曲求全，完全是出於政治上的權衡。其難言之隱，來自當時的形勢。
馮跋的北燕政權，是在後燕受到北魏的強勢打擊、趨於衰敗的情況下應運而生的。後燕被北魏攔腰截斷，中原大部分領土喪失。慕容德去青兗二州，也就是今山東一地另起爐竈，建立了南燕政權。北方部分仍舊延續後燕的班底，直到馮跋篡立，纔在實質上改變慕容氏的執政格局。也就是說，北燕是篡奪的慕容氏的政權。
篡位的機會來自那場場面有些感人，也有些可笑的發喪。後燕昭文帝慕容熙，“被髮徒跣”爲老婆送葬，也就給了馮跋可乘之機。馮跋本是後燕的中衛將軍，與左衛將軍張興，“皆坐事亡奔”，觸犯了慕容熙，被迫逃亡，找深山老林躲了起來。慕容熙離開皇宮親自發喪，馮跋便聯合了二十幾個人，“以熙政之虐也”，悄悄入宮擁立了慕容雲。隨後“發尚方徒五千餘人閉門距守”(《晉書》)，把慕容熙關在了城外，慕容熙攻城不下，最後敗走被殺。“熙政之虐”，這當然是馮跋找的理由，他總不能說慕容熙得罪過他，要報仇，那樣沒有公信力。
擁立慕容雲，也是馮跋政治上的一個緩衝，怕自己一下子當皇帝不能服衆，於是找個傀儡做做樣子。爲啥這樣說呢?因爲慕容雲並沒有篡立之心，是“跋等強之”，被馮跋等人強逼着，“扶之而出”的，算是趕鴨子上架。慕容雲是後燕第二任皇帝慕容寶的養子，高句麗人，本名高雲。性格上“厚重希言，時人鹹以爲愚”(《晉書》)，是個不愛說話、老實憨厚的人，這樣的人自然是做傀儡的不二人選。過了兩年，慕容雲被手下殺死，馮跋也就堂而皇之的當上了皇帝。所以，當時的馮氏政權並不是鐵板一塊，畢竟他的皇位是搶慕容氏的，所以危機潛伏，徹底穩定局勢還需要時間。
而周邊形勢則更加嚴峻。慕容氏的老對手拓跋魏，在邊疆時刻製造着威脅，偏偏此時柔然又在北部興起。柔然就是上面說的蝚蠕，北魏太武帝拓跋燾“以其無知，狀類於蟲”(《魏書》)，稱他們爲蠕蠕。這既是蔑稱，也是氣話。因爲柔然不斷進擾北魏，耗費了北魏很大精力。同樣，柔然也威脅着北燕。北燕內有構隙，外有強敵，已經夠馮跋喝一壺了，再加上柔然進擾，這是馮跋無論如何不願意看到的。柔然可汗勇斛律“遣使求跋女僞樂浪公主”，並“獻馬三千匹”(《晉書》，態度是十分傲慢的。直接下聘禮，說是求婚，頗有些霸王硬上弓的味道。如此馮跋都能隱忍，也足見當時形勢的確不容樂觀。
樂浪公主遠嫁，解決了令馮跋頭疼的邊疆問題，也改變了北燕的命運：與柔然和親，既消除了柔然的威脅，也可以通過柔然牽制北魏，緩解來自北魏的危機，三國政權呈鼎足之勢，維繫了北燕十幾年的和平。後來馮跋又與赫連勃勃的大夏交好，其本意也是爲了牽制北魏，這也是北燕沒有迅速被北魏滅掉的原因之一。雖說出於政治考慮，但馮跋嫁女之舉，卻並不是隨便哪一個皇帝都能做到的，他需要很大的勇氣。馮跋“崇信殊俗”，用現在的話說，就是拋棄了狹隘的民族偏見，其胸懷是很值得敬佩的。當然，馮跋思想開化，也有時代的原因。馮跋雖是漢人，卻一直在後燕軍中效力，鮮卑化程度很高，其“崇信殊俗”，並不是冠冕堂皇的場面話。他取代慕容氏後，依然沿用大燕的旗號，也可以說明這一點。
親生兒女都是父母的心頭肉。馮跋能捨卻心頭肉，也並不就是鐵石心腸，不喜歡自己的女兒。這是形勢所逼，不得已而爲之，天下有哪個做父親的不喜歡自己的孩子呢?事實上，馮跋是位很有愛心的皇帝，他“遣使者巡行郡國，問所疾苦，孤老不能自存者，賜以谷帛有差”(《晉書》，關注弱勢，解決民生，頗受百姓擁戴。一個熱愛人民的皇帝，也絕不會對自己的女兒狠心。馮跋還是一位很有作爲的皇帝，他“撫育黎萌，保守疆宇”(《晉書》，主政北燕22年，下大力收拾了後燕殘局，成效十分顯著。當然，這些成績的取得，也應該給遠嫁番邦的樂浪公主好好記上一筆。
