關於大禹的出生，相傳鯀並不是大禹的父親，而是大禹的母親，鯀在治理黃河洪水失敗後，被舜處死，但鯀當時肚子裏已經懷了大禹，在她死了之後人們將她的肚子剖開，取出了大禹，此事被後世成爲“剖鯀取禹”。
大禹治水像
關於大禹的妻子，相傳大禹爲了治理水患，竟到了三十歲還沒有結婚，而且他也從未考慮過娶妻成家。但在塗山時，大禹遇到白色九尾狐，由白色九尾狐爲其牽紅線，使大禹遇到了塗山氏女嬌，並且一目傾心，最後兩人在分離了一段時間之後，成親了。後來，再一次意外中，塗山氏女嬌發現大禹竟是一頭長得無比兇殘的狗熊，隨即逃離，大禹以熊模樣窮追不捨，致使塗山氏女嬌最後力竭，在嵩山下化成了一塊石頭，後來石碎，大禹的兒子啓出世。
關於大禹治水，在其母親鯀死去之後，大禹繼承了他母親的遺志，繼續治水，他總結了鯀在治理洪水時所有的經驗教訓，治水十三年，一直都是勤勤懇懇，不敢有一絲一毫的懈怠，不言辛勞，甚至於三過家門而不入，更是走遍了天下，熟記各個地方不同的地形等特點，最後終於將水患給解決了。在大禹即位後，將天下化成了九大州，將各個地方的洪水入海方向都給出了明確的規定。
大禹在即位後的第十年，死在了會稽。他死後，他的兒子啓奪得了王位，將禪讓制變成了繼承製，創立了第一個奴隸制國家，夏。
大禹和九尾狐
九尾狐是古代神話傳說中的四腳怪獸，渾身上下長着紅色的絨毛，變化多端，且善於蠱惑人心。但是白色的九尾狐被塗山氏認爲自己的祖先，並且塗山氏部落的圖騰便是九尾狐。
九尾狐像
在塗山一直都流傳着一首歌謠，歌謠中的意思是誰若是看見了白色的九尾狐，誰便可以成爲國王;誰若是娶了塗山氏的女兒，誰的家族就會變得越來越興旺，子孫後代更是繁茂。
據說大禹的父親鯀因爲治理洪水而死去，大禹便繼承了父親治理洪水的遺志，專心致志的治水，整天到處奔走操勞，不敢有一絲絲的鬆懈，在不知不覺的忙碌中，大禹很快就到了三十歲，但因爲洪水還沒有治理好，所以他即使到了三十歲，也沒有想過娶妻成家。直到有一天，他到了塗山，一隻白色的九尾狐出現在了他的面前，將塗山氏女嬌介紹給了大禹，並在事前說服大禹可以公私兼顧娶了塗山氏女嬌，因爲塗山氏當時在東夷非常的強大，可以在日後大禹在爭奪帝位的時候可以幫助他，並且塗山氏女嬌本身就賢淑，娶回去必然也會成爲一個賢妻良母，對於一個男人而言，一個賢內助相當於走向成功的加速器。
在大禹見到了塗山氏女嬌後，被塗山氏女嬌的美貌給深深的吸引住了，而塗山氏女嬌也被大禹的魁梧英俊和他的人格品質所吸引，兩人一見鍾情，牽起了手，說着許多情話，白色九尾狐見自己這個媒人算是牽紅線成功了，所以高興的在大禹和塗山氏女嬌之間蹦來蹦去，此傳說被人稱之爲“九尾狐說親”。
大禹神話園
大禹神話園是以大禹神話故事爲主線，將神話中的故事用雕塑的形式重現情節的觀景園，在武漢漢陽晴川閣跟長江大橋中間的長江江灘上。大禹神話園的面積約2400平方米，有四個部分組成，分別是上區、中區、下區和中國洪水文化展示館。
大禹神話園
大禹神話園的上區是從漢陽橋頭的北側開始，一直到大禹祭祀臺的南側。主要有玉面人像，雙龍門，“應龍畫河海”雕以及鯀治理洪水時的相關故事的透雕。
大禹神話園的中區是從祭祀臺到圓形九鼎廣場，並以其爲中心，它的組成部分有銅雕、圓雕和高浮雕三種雕塑組成。銅雕有：大禹生、“搏殺相柳”、九尾狐說親、禹閱九鼎(大禹在繼承了帝位之後，將天下劃分爲了九大州，在神話園中分別用九個動物即：龜、鱷、豬、羊、虎、熊、象和犀牛，將九個鷹鼎托起，這樣來代替九大州)。圓雕主要所表現的故事時間是大禹治水時期三過家門而不入的情形。高浮雕則是大禹在北方治理洪水的傳說系列。這些雕塑都是可謂是珍貴的玩意兒，尤其是大禹在北方治理洪水傳說系列的高浮雕是目前我國國內最大的高浮雕。
大禹神話園的下區則是從大禹的祭祀臺北面到晴川閣景區外牆圍的江灘邊兒上。在大禹神話園的下區主要是用鏈式浮雕來表現大禹在南方治理洪水的一些點滴。還有一個印章藍田石刻和一根六米高的鎮江柱。
中國洪水文化展示館則是在漢陽的洗馬長街，地面是有青石板鋪成，展廳的大概面積有800平方米。
