晉陽之戰是發生晉國四大卿族智氏、趙氏、韓氏、魏氏之間發生的一場兼併戰，最終導致晉國的執政大臣智伯兵敗身亡，智氏領地也被韓趙魏三家瓜分。智氏敗亡後，晉國再也沒有可以與韓趙魏相抗衡的力量，三卿便毫無顧慮的瓜分晉國領土，而晉國國君成了一個傀儡，最終走向“三家分晉”。
後人在評價這段歷史時，往往側重於智伯的性格，似乎失敗者身上只有缺點，註定是要失敗的。而勝利者的所做所爲都是勝利的條件和勝利的結果，無可厚非，只要是成功的，都是正確的。這種將個人品行與世間道義混爲一談，對智伯個人的品行大加批判，而對韓趙魏瓜分晉國的叛逆行爲卻讚賞有加，這其中無不顯露出成王敗寇的勢利觀念，這也是對世間道義的曲解，對個人品行與社會行爲孰重孰輕的顛倒。
我們不妨聽聽王立羣教授曾在《三家分晉》中講到的觀點：
如果我們設想一下，如果戰爭結局不是韓趙魏三家滅智，而是智氏滅掉趙氏，那麼接下來呢，接下來就是智氏滅韓，然後滅魏，最後就是智氏一家獨佔晉國。再設想一下，如果智氏一家獨霸了一個強大統一的晉國，那秦國能統一天下嗎?那就不可能有秦國統一天下了......當一個強大的國家解體後，另一個國家崛起了，這就是歷史的一種偶然，而這個偶然就在於韓趙魏三家滅了智氏。
