十二上仙，是明朝神怪小說《封神演義》之中的十二名上仙，是闡教玉虛宮元始天尊門下的十二位弟子(廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君)的合稱。也被稱爲十二代上仙、十二弟子、仙首十二、玉虛十二仙、崑崙十二仙、十二金仙。那麼下面小編就爲大家帶來關於赤精子的詳細介紹，一起來看看吧!
赤精子，中國神話傳說中的仙人。在小說《封神演義》中，是天道聖人-元始天尊的第三位弟子，《靖江寶卷》又稱赤精大仙。與廣成子最爲相似的人物，修行於太華山雲霄洞。收徒殷商二太子殷洪。
人物戰績
此人法力、根行、悟性也是絕高。法力與廣成子相彷彿，境遇、捱打的次數也和廣成子一樣。個人勝算率不如廣成子。
法寶:八卦紫綬衣、陰陽鏡、水火鋒、戮仙劍(於通天教主處得)。
八卦紫綬衣:仙家寶貝，狀若紫色衣帶。可纏繞肩上，刀槍不入。曾被廣成子、赤精子用破金光陣、落魂陣。原著描寫:金光總有精奇奧妙，侵不得八卦紫綬衣、黑砂不得侵犯
水火鋒:赤精子洞中寶貝，後殷洪下山時傳給了殷洪。
戮仙劍:誅仙四劍之第二把。位於誅仙陣南門，後誅仙陣被破，被赤精子摘走。後於萬仙陣中被赤精子祭起，屠戮截教門人弟子。原著描寫:“誅仙”利，“戮仙”亡。
三戰落魂陣，破之，殺姚天君。
燕山腳下打退聞太師。
完敗於趙公明、三霄、烏雲仙等仙人之手。
遭遇九曲黃河陣後，也不敵陰陽鏡在手的徒弟殷洪。
相關內容
出處
赤精子是道教古仙人。其傳說始見於《列仙傳》，後亦爲《搜神記》《拾遺記》《廣黃帝本行記》《仙苑編珠》《歷世真仙體道通鑑》諸書所載。歸納其內容，大凡有數種。與寧封子關係不大。
其一
《歷世真仙體道通鑑》：
赤精子在顓頊時說微言經，教以忠順之道。《南嶽總聖集》雲：芙蓉峯今有傳經壇，晉咸和中，山南見數童子與羣白鶴遊翔其上。
燮邑子亦稱赤精子，降於岐山之陽，說《赤精經》，教以仁信之道，西伯聞之，召爲守藏吏。
其二
《漢書·李尋傳》：
初，成帝時，齊人甘忠可詐造《天官曆》、《包元太平經》十二卷，以言“漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下教我此道。”忠可以教重平夏賀良、容丘丁廣世、東郡郭昌等，中壘校尉劉向奏忠可假鬼神罔上惑衆，下獄治服，未斷病死。賀良等坐挾學忠可書以不敬論，後賀良等復私以相教。哀帝初立，司隸校尉解光亦以明經通災異得幸，白賀良等所挾忠可書。事下奉車都尉劉歆，歆以爲不合《五經》，不可施行。而李尋亦好之。光曰：“前歆父向奏忠可下獄，歆安肯通此道?”時，郭昌爲長安令，勸尋宜助賀良等。尋遂白賀良等皆待詔黃門，數詔見，陳說：“漢歷中衰，當更受命。成帝不應天命，故絕嗣。今陛下久疾，變異屢數，天所以譴告人也。宜急改元易號，乃得延年益壽，皇子生，災異息矣。得道不得行，咎殃且亡，不有洪水將出，災火且起，滌盪民人。”
其三
黃帝向寧封子問“龍?飛行”之術。相傳，寧封子昇仙後，棲於蜀之青城山，黃帝曾往見問以“龍蹻飛行”之道。南宋詩人范成大說：“三十里至青城，山門曰寶仙九室洞天。夜宿丈人觀，觀在丈人峯下。五峯峻峙如屏，觀之臺殿上至巖腹，丈人自唐以來號五嶽丈人。《儲福定命真君傳記》略雲：姓寧，名封，與黃帝同時。帝從之問龍蹻飛行之道。”元趙道一亦謂：“寧封先生棲於蜀之青城山北巖，黃帝師焉。請問三一之道，先生曰：‘吾聞天真皇人被太上敕，近在峨眉，達三一之源，可師而問之也。’因以《龍蹻經》授黃帝。黃帝受之，能榮(乘)雲龍以遊八極。乃築壇其上，拜寧君爲五嶽真人。……黃帝封寧君主五嶽，上司嶽神，以水報刻漏於此，是謂六時水。陰時即飄然而灑，陽時即無。”
其四
民間流傳的寧封子神仙故事。四川灌縣青城山建福宮後丈人山，傳說是軒轅黃帝向寧封丈人問道處。寧封因封於此，故名寧封。其時洪水氾濫，人居洞穴，每到山下取水，無盛水器，以山下溼泥爲器易碎。寧封偶於燒野獸火中得硬泥，遂悟作陶之理，故傳說寧封爲黃帝陶正。某次燒陶，寧封升窯添柴，因窯頂柴塌，遂陷火窟，人見灰煙中有寧封形影，隨煙氣冉冉上升，便謂寧封火化登仙。寧封便成爲一個爲發展人類文明而犧牲自己的仙人了。
記載
漢高祖劉邦
《漢書·哀帝紀》：“待詔夏賀良等言赤精子之讖。”顏師古注引應劭 曰：“ 高祖感赤龍而生，自謂赤帝之精。”唐陳子昂《感遇詩》之十七：“三季淪周赧，七雄滅秦嬴。復聞赤精子，提劍入鹹京。”亦省稱“赤精”。唐李白《登廣武古戰場懷古》詩：“赤精斬白帝，叱吒入關中。”清顧炎武《子房》詩：“歸來遇赤精 ，奮戈起榛薄。”
范蠡的別號
《齊民要術·養魚》引陶朱公《養魚經》：“ 威王聘朱公，問之曰：‘聞公在湖爲漁父，在齊爲鴟夷子皮，在西戎爲赤精子 ，在越爲范蠡，有之乎?’”
老子的化身
明胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽二》：“道家稱 老子 化身，名號尤衆…… 瑞帝時號赤精子 。”
