宋朝婦女裹腳是怎麼流行起來的?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
塗香莫惜蓮承步。
長愁羅襪凌波去。
只見舞迴風，都無行處蹤。
偷穿宮樣穩，並立雙趺困。
纖妙說應難，須從掌上看。
北宋蘇軾這首《菩薩蠻·詠足》，起了非常不好的鼓勵作用。
女子的輕盈腳步，蓮花上都能夠承受，水上也能凌波而去，在風中飛舞，這種襪和鞋都是偷學的宮中樣式，纏得太緊太小了，以至於兩腳並立就難以站穩，那種美妙難以言說，尤其是最後一句“須從掌上看”，把女孩子的腳拿在掌心欣賞，太過分了。
蘇軾這種大人物，交際特別廣的大人物，推波助瀾，裹腳成就了女人的風氣，這種以病爲美的欣賞習俗逐漸形成。
元朝陶宗儀《輟耕錄》說，纏足在“熙寧、元豐之間，爲之者猶少”。熙寧是宋神宗的年號，在1068年至1077年，元豐是宋神宗的第二個年號，在1078年至1085年，說明在熙寧、元豐年間已有纏足風俗，但那時還少。
到了宋徽宗宣和年間(1119-1125年)纏足風俗有了一個較大的發展，宋袁褧《楓窗小牘》說到宣和以後汴京閨閣“花靴弓履”，纏足在社會上廣泛流行開來。
但南宋車若水在《腳氣集》中卻說:“婦女纏腳，不知起於何時。小兒四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦，纏得小來不知何用?”
從當時人繪畫來看，北宋婦女裹腳還不多見，敦煌壁畫中的北宋婦女以天足爲多，南北宋之交的王居正所繪《紡車圖》中的兩個女子穿的都是平底大鞋。
進入南宋，纏足風俗得到發展。從圖繪上看，南宋時代婦女穿弓鞋的較多。北京故宮博物院所藏《搜山圖》和《雜劇人物圖》中婦女的腳都很纖小。
考古中，南宋婦女纏足鞋也有發現，福建福州南宋墓出土的六雙女鞋，長13.3-14 em，寬4.5-5cm。浙江蘭溪密山南麓南朱初年墓出土一雙纏足女鞋，長17cm，寬5.8cm。在浙江衢州的一座南宋墓中，還出土一雙銀鞋，鞋頭高翹，鞋底尖銳，長14cm，高6.7cm，此鞋雖屬明器，但整個造型、裝飾宛如真鞋。根據出土的女鞋我們可以知道當時纏足的大小。
宋洪邁《夷堅乙志》“三王夫人齋僧”條雲:“我以平生洗頭洗足分外用水，及費纏帛履襪之累，陰府積穢水五大甕，今日飲之。”可知南宋婦女纏足已經很多了。到了南宋末年，小腳成爲婦女的通稱。
南宋羅大經《鶴林玉露》載:建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。顰蹙曰:金人驅迫，既行萬里，豈復故態。上爲惻然”。這裏說的是帝王家的婦女必須纏腳。
《宋史·五行志》說:“理宗朝，宮人束腳纖直，名快上馬。”這裏說的是皇帝后宮的女子必須纏腳，不然，不容易得到寵幸。
值得一說的是，宋朝婦女裹腳，還沒有到三寸金蓮的極端地步，也就四五寸，已經很殘忍了。
