今天小編爲大家帶來古代大俠，希望對你們能有所幫助。古代大俠不都是有身份的人嗎?大俠在外出門的時候，他們爲何都住在破房破廟中?
古裝片中，我們會看見一種現象。大俠們在晚上的時候，一般都會住破廟破房子。那麼，既然是大俠，自然是有身份的人，爲何卻要安排他們住破廟破房子呢?古代的大俠們，真的是常年住在這樣的破廟破房子中嗎?
要回答這個問題，我們首先要搞清楚，古代究竟有沒有那種行走天涯的大俠。
實際上，古代這樣的大俠，其實本身是並不存在的。不是說完全沒有這種行走江湖的人。但是，這樣的人，多半是一些敲門入室的竊賊，或者是揭竿而起的山匪。都是作惡多端和危害一方的歹人。就算是那些揭竿而起的山匪，屬於走投無路才做的事情，有時候甚至會打着替天行道的旗幟。但是，他們的所作所爲，和影視劇中的大俠形象，也相差甚遠。
從這裏我們可以看出，實際上在古代社會裏，大俠並不是真實存在的，更多的是一種虛構和想象出來的人物。
既然是一種虛構和想象出來的人物，他身上更多的，就是一種文化意義。而這種文化意義，就是一個“俠”字。
“俠”在古代，和“義”是差不多的。不過“俠”更偏向於行動，一種利用武力來實現“義”的行動。作爲“大俠”，他一般具有以下一些特徵。
其一，大俠都武功高強。
大俠爲什麼必須是武功高強的呢?因爲他是要利用武力來做事的。他的所有俠義行爲，都需要用武力來維護。沒有了強大的武力，他就不能完成他的任務。這與書生顯然是不一樣的。
既然大俠都是武功高強的人，身體素質肯定很好。因此，他們就應該住在那種簡陋的房屋或者破廟中。這樣的地方，風吹着，雨淋着，寒氣凍着，一般人在這種房子裏過一夜，肯定會風寒感冒，或者得其他疾病。
但是大俠既然身體很好，他就不會害怕風寒那些東西。他自然就是一把劍抱在懷裏，也不用蓋被子，也不用生火，直接倒頭就睡，鼾聲四起。第二天醒來以後，伸個懶腰，大夢誰先覺，平生我自知。他照樣是精精神神的，什麼事也不會發生，什麼病也沒有。
其二，大俠要方便打架。
大俠的目的是維護正義。但是他的工作就是打架。
這就相當於農民的工作就是種莊稼，教師的工作就是上課，交警的工作就是維持交通秩序一樣。大俠的工作，就是打架。他們連睡覺都要把劍抱在懷裏，這就是爲了方便打架的表現。
既然劍都需要隨時抱在懷裏，那麼，他們自然就不能睡在舒適的牀上。睡在舒適的牀上，必然要寬衣解帶。要打架的時候，還需要先把衣服穿上再打，那不是耽誤時間嗎?而且如果大俠穿衣的時候，手忙腳亂，穿錯了袖口，或者穿得衣冠不整，那就沒有大俠的風範了。
要想不脫衣服睡覺，就只能睡在那種破廟破房子裏。破廟破房子裏，都沒有被子，還脫什麼衣服呢?
其三，大俠是利他主義。
大俠的“俠”，其實是一種利他主義。他努力做這件事，但是做這件事對於他本人來說，並沒有什麼好處，他也沒有獲得什麼利益。他只有精神上的意義，也就是爲了維護“道義”。
既然大俠做的所有事情，都是爲了別人，那麼他自然不可能堆積很多財富。如果他堆積了很多財富，肯定就會像我們現在的人，有了錢就會買房子、開公司、辦企業一樣，大俠也要買田置業。那樣一來，他就失去“俠義”精神了。
所以，要表明大俠是追求“俠義”的，是利他主義者，必然只能讓大俠住在破房子破廟裏。
其四，大俠是仗劍天涯。
大俠之所以要仗劍天涯，是因爲他要行俠仗義。要行俠仗義，自然不可能呆在一個地方不動，等着那個地方出現不平事情後他纔出手。他是需要到處走，到處去找的，是“哪有不平哪有我”的。
此外，大俠仗劍天涯，還有一種“人生如寄”的寓意。大俠既然是追求天地之正氣的，自然會把天地看成是逆旅。對於他們來說，錢財都是身外之物，好房好家，自然更是身外之物了。
所以，大俠便只能住在破房子破廟中。
(參考資料：《武俠文化通論》等)
