萬曆二十三年，明神宗寵妃鄭貴妃重新刊刻了《閨範》一書。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
《閨範》是明代呂坤輯自歷代有關女教之先哲嘉言及諸賢善行而成的一部圖書。書中採集足以爲人女、爲人婦、爲人母之典範事蹟，繪之以圖像，並且爲之音釋，故又被稱爲《閨範圖說》。
《閨範》於萬曆十八年(1590)刊行後，風行一時，成爲“閨門至寶”。萬曆二十三年(1595)，明神宗寵妃鄭貴妃得到此書，命其伯父鄭承恩、兄長鄭國泰新添“后妃”一門，增加了包括她本人在內的萬曆時婦女十七人，出自重新刊刻此書，親自撰寫序言，即《重刊序》。
當時，正值“爭國本”的關鍵時刻，朝中有兩派分別擁護皇長子朱常洛與鄭貴妃之子福王朱常洵爭奪太子之位。鄭貴妃重刊《閨範》之舉的意圖就引起朝野的議論與猜測。
而從《重刊序》中，我們能大體看到鄭貴妃的意圖。首先，鞏固神宗對她的寵愛。明神宗喜好讀書，重視女教，鄭貴妃刊刻女教書籍正是投其所好。序言中，鄭貴妃稱：“恪執巾櫛。倚蒙帝眷。誕育三王。暨諸公主。慚叨皇號。愧無圖報微功。”也就是表明刊刻此書是對皇帝的恩寵的報答，即“圖報微功”。
其二，討好慈聖太后，期望太后在爭國本中支持朱常洵。慈聖皇后爲神宗生母，極有微言，在一定程度上具有皇族家事性質的“國本”問題上有相當大的發言權。所以，鄭貴妃對太后極盡討好。稱：“躬逢聖母廣嗣之恩。遂備九嬪之選。……敬捧我慈聖皇太后女鑑。莊誦效法。夙夜兢兢。”
其三，爲自己在“爭國本”一事中的立場開脫。在立儲問題上，神宗本身是支持鄭貴妃的，但朝野羣臣中堅持立嫡以長的勢力更爲強大，所以鄭貴妃在姿態上不得不有所顧忌。序言中說：“前因儲位久懸。脫簪待罪。賴乾剛獨斷。出閣講學。天人共悅。疑義盡解。益自勤勵。侍御少暇。”表明自己無意干涉立儲，全憑皇帝乾綱獨斷。然而，如此明確地說出開脫之詞，反倒有掩耳盜鈴之嫌了。
