古代“守宮砂”在的作用是“檢驗女子的忠貞”。在女子的手上點上守宮砂，按照古人的邏輯，如果女子沒有與男子發生親密接觸，守宮砂就不會褪去。下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
至於守宮砂是否能夠檢驗女子貞潔?這背後並沒有什麼“科學依據”證實它切實可行。相反，歷史上曾經有故事表明，用守宮砂檢驗女子忠貞不太準。
據記載，宋朝林宓仕途離家，便在妻妾手上點了守宮砂，結果他一位年紀較小的小妾手上的守宮砂消失了，他便因此曾逼死了這位小妾。事實上，林宓的小妾只是對“守宮砂”不太上心，並未做什麼出格的事情。
那麼守宮砂到底有沒有檢驗女子貞潔的“作用”?顏小二這裏只能說，知道了守宮砂是如何做成的，我們大抵便能理解，它沒有我們想的那麼神奇。
關於“守宮”，《爾雅》中寫道：
“蠑螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜒。蝘蜒，守宮也。”
也就是說，“守宮”是一種動物，是類似壁虎之類的動物。這些動物常常會出現在牆壁上，尤其是深宮大院。深宮大院牆壁高，蚊子什麼的多，這種地方對於壁虎來說，食物也多，於是大型建築裏面壁虎一類的爬行動物就比較多。
古人取名字還比較形象的，因爲壁虎們經常出現在牆壁上，深宮大院的牆壁蚊蟲多，壁虎便多。
於是在古代，類似壁虎一類經常出現在牆壁的爬行動物，就被稱爲“守宮”。值得一提的是，在古代，壁虎是被人們看作安守宮室的瑞獸，有吉利的象徵意義。
從上面的議論我們可以知道，守宮砂名字中的“守宮”，其實和女子貞潔關係並不大。但值得一提的是，守宮砂卻被古人用來檢驗女子的“貞操”，而且守宮砂的製作方法，還確實與“守宮”，也就是與壁虎有關。
顏小二查閱相關資料，發現關於守宮砂的製作方法，主流說法有兩種。第一種是這麼說的：晉朝的《博物志》中記載，用硃砂餵養壁虎一段時間後，壁虎就會變成赤色。當壁虎吃掉7斤硃砂後，就可以將其搗碎，做成“守宮砂”。
據說將這種守宮砂點在未出閣的女子身上，如果沒有與男子接觸，紅色便不會褪去。
還有一種說法，說守宮砂的原料來自我國一種雌性變色龍，這種變色龍在古代被稱爲“朱宮”。古人會在這種變色龍的繁殖期將其捉來搗碎，然後與硃砂混合，點在少女的手臂上，以此來標記女子貞操。
關於這一點，歷史上也是有記錄的，如樑朝的名醫陶宏景說：
守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫;不爾，如赤志，故名守宮。
不論守宮砂的原料到底是壁虎，還是變色龍，至少從上面的製作過程，我們可以知道，用守宮砂檢驗女子貞操的準確度還是有待商榷的。
就第一種法子來說，我們難以找到守宮砂可以用來檢驗女子貞操的依據。
第二種法子理一理，勉強說得通。畢竟第二種法子做出來的守宮砂，原料是繁殖期的雌性變色龍。要知道，動物到了繁殖期，尤其是變色龍，確實在顏色上會有改變，鮮豔的顏色容易吸引異性，身體裏面也會相應充滿雌性激素。
當雄性激素與雌性激素中和後，代表繁殖期的顏色會褪去。也就是說，點了充滿雌性激素的守宮砂女子若是與男子接觸，手上的守宮砂就會褪去。這麼一說，也勉勉強強說得過去。
但是市面上還沒有明確說法說這種法子檢驗女子貞操可行，所以用發情期的雌性變色龍做守宮砂是否可以檢驗女子貞操，依舊是一件有待商榷的事情。
“守宮砂”的出現，其背後也表現了古人對“子嗣血統的純粹性”，以及對女子“忠貞度”的要求。
古代素來重視血緣親疏，這可能也與儒家自古以來宣揚“愛有等差”有關。儒家的用意大抵是想借此表達人對自己親近之人“更深的敬愛”，比如對父母的“敬愛”程度肯定比對自己“朋友”的“敬愛”程度要高上許多。
這在理念上無疑是好的。畢竟在古代那個封建社會中，完善且健康的尊卑有序，利於家族發展，也利古代國家發展。這路還是要一步一步走的，國家發展、社會發展也是一樣。
但是，當好觀念落地，碰上“利益衝突”的時候，有意無意之下，好觀念的靈活性就被剔除，因“過去的好觀念”獲得利益的人，便利用自己的權力，讓自己繼續“獲利”，於是無視社會的變革，將一些本該隨着社會變革而相應改良的條例“教條化”。這種時候，一些讓人啼笑皆非的“東西”就出現了，比如說“守宮砂”。
還是那句話，文化背後的人心，纔是僵化固守是之愚昧的源頭。
