中國人最早銅鏡是在距今四千年的新石器時代，從此之後一直到明末清初，玻璃鏡傳入中國，銅鏡才被取代。在中國歷史上的大多數時代，鏡指的就是銅鏡，漫長的銅鏡在歷史上發生了哪些趣事?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
南朝的最後一個政權是陳朝，陳朝的最後一位君主叫陳叔寶，他將自己的妹妹樂昌公主嫁給了太子舍人徐德言。那時隋朝已在北方崛起，孱弱的陳朝不堪一擊，徐德言知道在即將到來的動盪中，他難與妻子長相廝守，遂將一塊銅鏡破爲兩半，倘若情緣未斷，還能再見一面，當以此爲信物。陳朝滅亡，樂昌公主入隋朝名將楊素之家，徐德言顛沛流離、飽嘗艱辛。
在約定的時間約定的地點，徐德言發現有位老人高價售賣半個鏡子，與自己懷揣的半個鏡子剛好能拼成一個完整的鏡子。他請老人帶一首詩給樂昌公主：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”樂昌公主讀到後，悲泣不已，楊素得知事情原委，讓徐德言夫婦團聚。這就是“破鏡重圓”的故事。中國古代銅鏡以圓鏡最多。圓鏡沒有棱角，不會弄傷照鏡人，圓鏡也寓意團團圓圓，家庭美滿。
圓鏡之外，自然也有方鏡、葵花鏡等。歷史上有一面方鏡相當有名。傳說劉邦率先進入秦朝都城咸陽後，在宮中發現了許多秦始皇收藏的珍奇異寶，其中有一面很大的方鏡，能夠照出人的五臟六腑，還能鑑別人心的正邪，秦始皇常用此鏡來照人，以判斷是好人還是壞人。
這面秦鏡在古人的筆記小說中被說得神乎其神，併產生了“秦鏡高懸”這個成語，後來又演變成“明鏡高懸”。古代公堂之上，常見一塊牌匾，上面寫的便是“明鏡高懸”。爲官者當如明鏡，判斷是非曲直，使奸邪受到懲罰，使良善得到保護。明鏡也會蒙塵，這就需要“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，爲官者也要持續砥礪品性。
鏡子爲認識自己、認識他人提供了一個參照物。戰國時期，齊國相國鄒忌的故事很能說明這一點。鄒忌高八尺有餘，說得上是齊國有名的美男子，他問妻子自己與城北徐公相比誰更美，妻子回答當然是自己的丈夫美。鄒忌不自信，接連問了另外兩個人，得到的答案都是鄒忌更美。
第二天，徐公來訪，鄒忌自以爲不如徐公美，待送走客人，對鏡自視，更加確認了自己的判斷。鄒忌想到，別人認爲他更美，或是偏愛於他，或是畏懼於他，或是有求於他。一面鏡子，照出了真實，也照出了偏見。失去了這面鏡子，便難以發現真實，而迷失在偏見中。
許多具有參照功能的事物，都可以用鏡子來比喻。唐太宗李世民說：“以銅爲鏡，可以正衣冠;以古爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以明得失”，唐太宗以諫臣魏徵爲鏡，從而知道自己爲政之得失，魏徵逝世，唐太宗慟哭，因爲他失去了一面可以匡正自己的鏡子。
四百多年後，中國誕生了一部編年體通史《資治通鑑》，這部書因“鑑於往事，有資於治道”而得名。以史爲鑑是中國歷史書寫經久不衰的傳統，《資治通鑑》是這一傳統的代表之作。早在三千年前，周公有言：“我不可不監於有夏，亦不可不監於有殷”，要以夏朝和商朝的興衰成敗作爲周朝的參照。監、鑑的本意都是鏡子。
以古爲鏡、以史爲鑑，並非追求像秦鏡一樣直接給出某個問題的具體答案，而是在參照這一認知活動中，總結經驗教訓，形成歷史智慧。正是在這個維度上，中國人認爲歷史是最好的教科書。
