“著我繡夾裙 ，事事四五通 。足下躡絲履 ，頭上玳瑁光。”——《孔雀東南飛》
服飾自人類社會成型之前便開始大行其道，北京周口店山頂洞人也會對自己的外貌格外注重。當人類的審美觀念和社會羣居意識成型之時，服裝的功能也潛移默化地換了模樣。古人所穿所戴皆大有講究。
隨着封建制度的完善，社會貧富分化局面基本形成，與之相對應的就是外在架勢的變化，服裝變成了身份地位的象徵，這體現在款式、面料之上。而通覽電視古裝劇，我們經常能發現這樣的橋段：古人愛把東西藏在袖子裏。
印象中，古人的服裝應該都是大袖口的樣式，而瀟灑快步時，古人又不會時時刻刻含胸收手，爲何他們不會將袖子裏的東西甩出來呢?到底是古人的保護措施到位還是衣服裏面大有玄機?通過直面古人服飾設計，我們驚覺千百年前的智慧在閃光。
一、古人獨有的變戲法
留意古裝劇的人經常會被劇中穿大袖衣服的人震驚，因爲你怎麼也猜想不到他會從袖中掏出個體型多大的物件。
在《水滸傳》第三十七回當中，宋江與戴宗祕會，商量梁山好漢們下一步之計劃，說着說着便拿出吳用的手信，要戴宗收起並傳達，戴宗二話不說就將書信塞進袖子裏。截止到這一步，相信大多數人還是能接受的，小小書信不足掛齒。
料想這一封信的體積和重量也不會給戴宗帶來什麼必要的麻煩，就算日行八百里也就像是無物在身一般，自然也就算不得新奇了。
又如《紅樓夢》二十七回當中，薛寶釵於園中漫步，忽見花叢之上翩翩飛舞着幾隻素蝶，耐不住心中歡喜，便開始撲蝶。正想邁腳，卻又不願失了大家閨秀的風範，於是便從袖中掏出一把輕羅小扇，自顧自地耍樂起來。
從老版《紅樓夢》看來，這把扇子的橫截面積如何也不小於一個正常的用餐盤子，而寶釵卻一點也不像藏着東西似的，反而能夠自在地行動，可見這古人的衣裳設計得是有多精妙了。
除此之外，在許多武俠小說之中，我們經常能見到一些飛檐走壁的刺客，當他們靠近目標人物時，他們就要從自己的衣袖中掏出些什麼東西了。若是一些藥粉、飛鏢、匕首還好，但居然還有人從衣服裏掏出一個巨大無比的鐵椎!
鐵椎一事出自《魏公子列傳》，裏面有一句話寫道：“朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍。”一個小小的袖子居然能藏得住如何千奇百怪之物，真不愧爲中國傳統服飾的一大別樣文化。
言以至此，我們不禁問一句“爲什麼”，爲何同樣是袖子差別竟然如此之大?古人的奇思妙想是今人難以想象的。
二、雄奇瑰麗的中國袖文化
口袋在中國古代服飾中基本是不存在的，因爲中國人習慣將服飾看做是布匹綢緞的組合，冒然將口袋縫製在衣服外面，雖無傷大雅，但總歸讓人覺得怪怪的，因此，自漢代自來，我們傳統意義上的漢服就是沒有口袋的。
值得注意的是，古人的衣服也是五花八門，大體來說分爲寬袖和窄袖，而後者一般被認爲是窮苦人家的象徵，因爲緊手緊腿可以收束身體，行動起來也方便很多，這類衣服就很適合跑步、耕作，口袋出現在這些款式的衣服上就不足爲奇了。
然而，今天的主角是中國古代寬袖，寬袖只是一個大的門目，其下還可以細細劃分。大致說來，寬袖分爲琵琶袖、劍袖、垂胡袖、直袖、半袖、廣袖、方袖等等，其中琵琶袖的設計可以讓我們對上述問題有一定解答。
琵琶袖，顧名思義就是兩手的袖子彷彿兩把巨大的琵琶，雙手平直擡起，宛若一隻即將翩翩起舞的蝴蝶，形體曼妙，怎不令人心動?當然，琵琶袖屬於上層社會，“一寬到底”總有失身份，這時便需要一點點小心思了。
琵琶袖雖屬於寬袖，但其袖口確實縫製起來的，一般情況下是將整個袖口的五分之四封住，只留下五分之一的空間供手進出，這個時候，整個袖子儼然成爲了一個巨型口袋，而是還是成雙的，只要穿衣者的肌肉力量允許，“四十斤鐵椎”又有何難?
當然，影視劇中的人物進行掏袖動作之時往往會給觀衆造成誤導，那就是拿得太快。爲何?假使一個古人瞬間從袖子裏掏出一件物品，那就說明這件東西放得並不深，最多放在了手腕處，這樣是不足以支撐這件物品的。
《三國志》中記載了這樣一個故事：袁紹集團舉行宴會，陸績用膳完畢後覺得會上的桔子味道不錯，於是便想攜兩個帶回家中給老孃品嚐，於是便將其藏於袖口，藏得並不深。最後在作揖告別之時，桔子從袖子裏滑了出來，好生尷尬。
事實上，古人若要完成完美的袖中乾坤，那就只能將物品放到手肘處。
琵琶袖終究是屬於寬袖中的特殊種類，對於大多數寬袖來說，更常見的方式是在袖子裏縫上一個與袖口方向相反的大口袋，當古人將雙手自然垂下時，袖中口袋自然而然就會朝天了。
三、衣袖之用
衣袖自誕生以來就註定了地位的不凡，尤其是在上層社會深似海的社交場合之中，袖子活似古人的外交官。
我國自古以來便有“禮儀之邦”，與之相應的就是“衣冠之國”，這說明服飾在我國禮儀規範上佔有舉重若輕的地位，其中衣袖更是重中之重。《戰國策》中記載道：“一國之衆，見君莫不斂衽而拜。”
這裏的“斂衽”指的是整理衣袖而後行拜禮的完整動作，這裏用在向一國之君表示尊重的禮節上，可見衣袖在其中擔任的角色有多重要了。
寬袖的樣式給人以莊嚴、穩重的視覺衝擊，相當於當代人的西裝革履，常常用以出席重大場合。婚喪嫁娶、向天祭祀，人們便會一改往日休閒之態，換上自己的寬袖服飾，以此表示對於主人家的尊重。
說完了寬袖高大上的作用，我們還要適當雅俗共賞，將寬袖拉到平民百姓的角度洗一洗，衝一衝。寬袖有時候還要充當毛巾、手帕的角色，拭淚、擦汗、遮面、擋陽無所不用其極，屈原“長太息以掩涕兮”就是最好的說明吧。
小結：
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。中國寬袖文化屬於中西文化交流、中華文明兼容幷蓄的服飾成果，在千百年的風雨飄搖中持續屹立不倒，爲我們留下了古代延綿的幻想。
說來也妙，絕美的寬袖服飾也不是空中樓閣，它又何嘗不是文化適應現實世界的產物呢?中華服飾經過漫長的挑選，總歸是別有一番自己的風味在的。試想一下，誰不想在古風樸樸的漢代緩緩從袖口掏出一支長笛，而後慢慢吹奏呢?
直至今日，傳統的中華服飾仍在隱祕的角落暗暗影響着現代衣物的發展，儘管設計師們屢屢標榜自己是新時代服裝文化的開創者，但冥冥之中，他的腦海中早已留下了對於過往的追思，就像一個歷史的胎記。
兩袖清風，揮的不是衣袖，而是精妙的中華服裝文化。
