“琴棋書畫”，即指彈琴，下棋，書法，繪畫，皆爲舊時文人風雅之事。唐人何延之雲：“辯才博學工文，琴棋書畫皆得其妙。”(《蘭亭記》)古琴是我國最古老的彈拔樂器之一，具有三千多年的歷史。被譽爲哲學性的藝術或藝術性的哲學。古琴居“四藝”之首，是古代文士必修之器。也是孔子辦學“六藝”之一。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
《詩經•小雅•鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”古琴本身就充滿着傳奇的象徵色彩。比如：琴長3尺6寸5分，代表一年有365天。琴面爲孤形，代表着天;琴底爲方形，代表着地;又爲“天圓地方”之說。古琴有十三徽，代表着一年有12個月和閏月。古琴最初爲五絃，象徵着金、木、水、火、土。周文王爲了悼念他死去的兒子伯邑考，在此基礎上增添了一根弦。周武王伐紂時，爲了鼓舞士氣，又增添了一根弦。所以，古琴又稱“文武七絃琴”。
琴鶴：謂以琴鶴相隨。比喻爲官清廉。宋代蘇軾《題李伯時畫趙景仁琴鶴圖》之一：“清獻先生無一錢，故應琴鶴是家傳。”
琴心劍膽：即琴和劍。古代文士常以隨身之物。琴心，撫琴怡心;劍膽，倚劍仗膽。喻剛柔相濟，儒雅任俠。南朝梁元帝《法寶聯璧序》：“箴與琴劍，銘自盤盂。”元代吳萊《寄董與幾》詩：“小榻琴心展，長纓劍膽舒。”
琴，今稱古琴，或七絃琴。古琴的製作歷史悠久，許多名琴都有可供考證的文字記載，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中最著名的當屬齊桓公的“號鍾”，楚莊王的“繞樑”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。這四張琴被譽爲“中國古代四大名琴”。現在，這名揚四海的“四大名琴”雖已成爲歷史陳跡，但對後世的影響是極大的。
1、號鍾
號鍾是周代的名琴，此琴音質宏亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說春秋時期的俞伯牙曾彈奏過號鐘琴。後來，號鍾傳到齊國的賢明君主齊桓公手中。齊桓公通曉音律。當時，他收藏了許多名琴，但對號鍾尤爲珍愛。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏號鍾與之呼應。牛角聲聲，歌聲悽切，號鍾則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
2、繞樑
今人有“餘音繞樑，三日不絕”之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈，只得賣唱求食。她那悽婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋樑之間，令人難以忘懷。
琴以繞樑命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說繞樑是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到繞樑以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。唐人杜佑《通典•樂典》：“宋孝武大明中，吳興沈懷遠被徙廣州，造繞樑。其器與箜篌相似。懷遠亡，其器亦絕。”
有一次，楚莊王竟然連續七天不理朝政，把國家大事全都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：“君王，您過於沉淪在音樂中了!過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍;紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛‘繞樑’之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎?”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒繞樑的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎爲數段。從此，萬人羨慕的名琴繞樑絕響了。
3、綠綺
綠綺是西漢辭賦家司馬相如(約前179-前118)彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，家徒四壁，但他的詩賦極有名氣。樑王慕名請他作賦，相如寫了一篇《如玉賦》相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。樑王極爲高興，就以自己收藏的綠綺琴回贈。綠綺是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：“桐梓合精”，即桐木、梓木結合的精華。相如得綠綺，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上綠綺絕妙的音色，使綠綺琴名噪一時。後來，綠綺就成了古琴的別稱。
司馬遷《史記•司馬相如列傳》：“是時卓王孫有女文君新寡，好音。故相如繆與令相重，而以琴心挑之。”李羣玉《戲贈魏十四》詩：“蘭浦秋來煙雨深，幾多情思在琴心。”一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，衆人說：“聽說您‘綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出衆，精通琴藝，而且對他極爲仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，爲酬知音之遇，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳爲千古佳話。
4、焦尾
焦尾是東漢著名文學家、書法家、音樂家蔡邕(133-192)親手製作的一張琴。南朝宋范曄《後漢書•蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁爲琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉。”蔡邕在“亡命江海、遠跡吳會”時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七絃琴，果然音質不凡。因琴尾尚留有焦痕，便取名焦尾。焦尾以它悅耳的音色和特有的製法揚名四海。漢末，蔡邕慘遭殺害後，焦尾琴仍完好地保存在皇家內庫之中。三百多年後，齊明帝在位時，爲了欣賞古琴高手王仲雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的焦尾琴，命王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝，崑山人王逢年還收藏着蔡邕製造的這張焦尾琴。
西晉傅玄《琴賦序》：“齊桓公有鳴琴曰號鍾，楚莊有鳴琴曰繞樑，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”唐代李白《聽蜀僧彈琴》詩：“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峯。”號鍾、繞樑、綠綺、焦尾，因主人不同，而命運各異。如鐘聲激盪的號鍾曾爲俞伯牙覓得知音，最終成爲齊桓公的愛物;如孤雁長鳴、餘音不絕的繞樑像美女一樣無辜，它因迷得楚莊王不理朝政，最後落得個被捶爲數段的下場;綠綺最浪漫多情，它曾伴着司馬相如向卓文君示愛，促成一段千古佳話;最悲壯也最幸運的是焦尾，當它作爲一截桐木在烈火中哭泣尖叫，即將爆裂的時候，恰被正亡命江湖的蔡邕發現，蔡邕於烈火中搶出，重新賦它以琴體生命。
