下面由小編給大家帶來歷史上最早的杖刑起源於何時，感興趣的小夥伴可以接着往下看
唐詩、宋詞、元曲、明清小說在古時並列爲四大文學，清初至乾隆時期，小說發展進入了巔峯期，各種文體層出不窮，不過多以揭露官場黑暗文體爲主，比如《儒林外史》，其中范進中舉是家喻戶曉。
清末時期的小說更是多以批判黑暗的官場爲主，李寶嘉的《官場現形記》是晚清譴責小說的代表作，他還寫了一部《活地獄》，這其中就關於“打板子”的描寫，據說清宮的人可以將豆腐裏面打碎，外面完好無損。
“打板子”一般會出現在各大宮廷劇當中，也就是“杖刑”，最早關於杖刑，首見於《尚書·虞夏書·堯典》：“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑”，撲就是擊打，這也是最早的杖刑。
漢、魏、晉都設有杖刑，《漢書·韓信傳》中記載：“杖劍從之”，但杖刑直到南北朝梁武帝時期才被列入刑書，梁武帝還頒佈“杖令”，並規定用荊條製作刑杖，刑杖又有：大杖、法杖、小杖的區別。
杖刑雖然在隋朝被廢除了一次，不過唐朝又恢復了，宋朝還將杖刑廣泛應用，笞、流、徒、杖、死紛紛加入了杖刑當中，笞刑，就是用竹、木板擊打臀部，杖刑就屬於拷問，一般犯人只要不是犯了太大的罪，都不會執行杖刑。
杖刑雖然不是死刑，但往往可以將人打死，《漢書·高後紀》記有：呂祿，笞殺呂嬃。而《東周列國志》第九十七回：魏齊益怒曰：爲我笞殺此奴，勿留禍種!漢至宋之間，杖刑至死太平常了。
明代時期，東西兩廠就已經開始訓練廷杖的校卒，雖然杖行不是一門職業，但笞杖在手，生殺、輕重都在一念之間，打輕打重都看個人心情，因此，爲了防止出現杖責至死的情況，怎麼打人還成了一門學問。
明代時期是用皮革紮成兩個人形，一個放磚頭，一個包上紙，放磚頭的是練習“外輕內重”的手法，看上去打的很輕，但必須要把磚頭打碎，包紙的要看起來打得很重，但不能把紙打碎。
清代也繼承了這門手藝，不過他們訓練是用豆腐，一塊豆腐放在地上，衙役用板子打，外面不能打碎，但必須將裏面打碎，這種人一旦出師，往往都被得到重用，一般皇宮當中都會安置這樣的衙役。
一旦官員或者妃子受罰，往往他們都會提前收到一筆錢，他們就打輕一點，一般當天就能步履如常了，清代方苞《獄中雜記》也曾記載了打板子：三個犯人受了同樣的刑法，一個犯人送三十兩，打傷了骨頭，養了一個月，第二個犯人送了60兩，只打傷了皮肉，半個月恢復如初，第三個犯人給了一百八十兩，第二天就好了。
所以打板子也是古代的“灰色”產業，給的錢越多，一般都可以免去皮肉之苦，沒有送銀子的，那免不了一頓折騰，《活地獄》就是在揭露這種官場黑暗
