說到武聖，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
文聖一脈相承，是隨着儒家學說一起承傳上千年的，因此作爲儒家學說的開山鼻祖，孔子的文聖地位是無可撼動的。而與文聖並稱的武聖，從古至今卻幾易其主，從最開始的姜尚姜子牙，到現如今的關羽，期間也有岳飛等的“友情出演”，武聖之職好像總在換來換去。並且此外，也有許多人覺得，例如吳起、韓信、衛青、霍去病、李靖等也有一拼武聖的資本，事實上確實是這樣幺?
姜尚，別名姜子牙，因其年老，也被稱作姜太公，“太公釣魚。願者上鉤”中的太公，指的就是姜尚。他是中國古時候優秀的思想家、戰略家、韜略家，周王朝開國元老，商末周初兵學創立者。在民俗還廣爲流傳着“周文王爲姜尚拉車八百丈，周王朝天地八百年”傳說故事，由此可見姜尚對周王朝新中國成立所具有的關鍵作用。
依照結果論選擇武聖，簡言之便是以成敗論英雄的意思。說白了武聖，與文聖並稱，相匹配的是“文能安邦，武能定國”，武聖的造就應當用他所創建的我國國祚來考量。因此 依照上邊的數據信息，姜尚協助周武王創建的周王朝，連綿了近八百年國祚，基本上是冠居全部中國歷史時間的存有，並且與以後的好多個時期不一樣，與姜尚同階段的輔弼之臣和三國武將，基本上沒有可以兩者之間媲美的，換句話說姜尚是周王朝創建的第一元勳，這一點基本上沒有多少人可以抵制。
別人就不一樣的，孫武曇花一現就消退於歷史時間了，文武全才的吳起也是因轉換門楣，而沒法善始善終，飲恨被殺。楚漢爭雄主要是項羽太打臉，劉邦太奸詐，韓信具有的是金屬催化劑的用途，而不是決策要素的用途，除此之外韓信不能夠當選武聖，只有淪落說白了的兵神，有一個沒法漂白的污漬，那便是他最終謀反了，儘管是被逼的，但謀反事實上已經變成，只此一點，就已經註定與武聖沒緣。
衛青霍去病是外戚受寵，發家起得不太光彩。關羽敗走麥城，英雄人物含恨，李靖的確厲害，但齊名的英豪一雙手不足用，岳飛喪生於風波亭，無論豪情壯志真與假，但沒達成是毋庸置疑的了，都沒有完成武能定國的成績，因而依照結果論，武聖當給姜尚。
實際上在中國歷史時間的前半部，武聖就一直是姜尚。唐玄宗的孩子李亨，也就是唐肅宗，下旨封姜尚爲武成王，並創建武成王廟，武成王廟就是之後武廟的通稱。明太祖朱元璋朱元璋，因感覺姜尚曾爲殷商官員，卻因無法得到器重，而投奔西漢，有貳臣行爲，因此 將其趕出了武聖殿。儒家思想推翻姜尚後扶關羽上臺。
仔細的盆友會發覺，關羽是不可多得被儒道釋三家做青睞的歷史名人，在佛教關羽被譽爲珈藍王佛，與韋馱菩薩合稱佛家爲寺廟的兩個護法神，伽籃菩薩爲右護法，韋馱菩薩爲左護法。進香拜佛的人應當有印象，在許多寺院主殿的側邊都是有加藍殿，裏邊敬奉的恰好是關羽。
在道教將關羽奉爲“關聖帝君”，爲道家的護法四帥之一，這也是後人將關羽又稱之爲“關帝”的緣故。除開上邊說的佛家伽藍殿，關帝廟是更加主題風格顯著的關羽祭拜場地。而在政界，關羽這經歷了升職路途被別人小結爲：侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天。
我們知道在三國時期，關羽封金掛印離去曹營時，封號爲漢壽亭侯。這也是其死前最大的官爵了，但自此歷代王朝，關羽就好像坐到了青雲，一路高升。只是這位字畫皇上宋徽宗，就憑一己之力將關羽從忠惠公封爲義武勇安王，完成了“侯而王”的全過程。
到明代，明朝萬曆皇帝也是將關羽封爲三界除魔天尊神威遠鎮大天尊關聖帝君。完成了“王而帝”的全過程。自然這兒君權政界和道教好像達到了共鳴點。到清代，順治皇帝則封關羽爲忠肝義膽夢幻關聖大帝，完成了“帝而聖”的全過程。
到近現代，關羽早已變成忠肝義膽的化身，上到達官貴人，下到販夫走卒，莫不對關羽推崇備至，不僅在中國，世界各國的中國人中，都能夠見到關羽的身影，享有千萬人的奉祀。完成了“聖而天”的全過程。
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