今天小編就給大家帶來古代女囚犯，希望能對大家有所幫助。
在古代的刑罰有許多種，除了殺頭，最讓犯人們懼怕的恐怕就是流放了。因爲在古代社會並不像現在這麼發達，隨着科技越來越發展許多地方，哪怕就是再偏遠也會得到一定程度的發展，生活條件也大大提高。但是在古代並沒有這麼發達的生產力和科技。在許多偏遠地區，生存環境是非常惡劣的，犯人們被流放，就是被髮配到這種偏遠的地方，這麼做其實也是有好處的，給當地帶去了一定的勞動力，對犯人本身也是一種懲罰，因爲去到那種地方非常艱苦。那麼犯人被髮配的時候都是有人押送的，來回數千裏這些衙役們也是爭先恐後的搶着去，尤其是在押送女犯人的時候。這其中有什麼原因會讓衙役們爭先恐後的去呢?
要知道在古代衙役的職位是非常低的，薪水也是非常微薄，而且工作又很苦，基本上沒有什麼機會能賺外快，每天還要按時去縣衙，點卯畫押，之後就是一天都在衙門裏值班，並且還要巡街，拿着微薄的工資做着非常苦的工作，衙役們的工作是非常艱苦的，但是當押送流放犯人的時候，賺外快的機會就來了，在古代女刑犯一般都是不會流放的，因爲這樣做的意義並不大，到了偏遠地區，女人並沒有什麼勞動力，所以一般女人犯了罪之後都是直接處死，或者一直關在大牢裏，能夠被流放的女囚犯，基本上都是犯了殺頭之罪，但是家裏有錢有勢，所以就會花錢上下打點，將死刑改爲流放。
而在押送這些女刑犯的過程當中，衙役們就會收到來自他們家裏的各種打點，這就是他們賺外快的一種途徑，並且這筆錢非常多，可以頂得上，他們在縣衙工作好幾年。而且因爲押送女刑犯，所以在押送的過程中也更容易，女邢犯的家人考慮到是女刑犯，也會盡可能多地，在路上提供很多照顧，甚至都有人僱上一輛馬車，送女刑犯到達流放地點，這樣的押送衙役就會更輕鬆，走路都不用，一路上吃喝也不愁。並且，出差衙門也會提供一筆差旅費，處處都可以賺錢，而且在古時沒有現在這麼發達的通訊，所以在路上時間長短是不受限制的，不需要每天到縣衙點卯，是非常自由的。出差有補貼，吃喝也有人打點，犯人們爲了得到衙役們的照顧，在路上也會盡可能多的負起一切食宿的開銷。不需要每天枯燥地在縣衙裏站着當班，也不用每天溜達着去巡街。試想一下，這種機會誰不會去爭取呢?
並且在我國古代深受儒家傳統思想的薰陶，對女人的種種要求是非常多的，嫁進夫家就要從夫，丈夫去世之後就要一切都聽兒子的，女人其實並沒有什麼地位，但是女人的貞潔是非常重要的，古人曾說，餓死事小，失節事大，可見在古時人們對於女人的貞潔是非常看重的，哪怕生命都沒有貞潔重要，只要嫁進夫家，無論生死都是夫家的人，絕對不允許別人染指。就是在這種思想指導之下被流放的女囚犯，其實她的家裏非常在意的就是失節問題，被流放之後，要千里迢迢地趕去被流放之地，這一路上千難萬險，怎麼保住貞潔是非常重要的。於是女刑犯的家裏就會盡可能多地花錢打點押送的衙役，讓他們保住女刑犯的貞潔，所以押送女囚犯流放，是一個不可多得的美差。所以每當遇到這種差事，衙役們都會爭先恐後去搶，衙役們的編制是非常低微的，如果沒有這種押送的美差，他們那微薄的工資，養家餬口都很難。
就像我們看過的水滸傳裏許許多多的衙役都是要收押送犯人的錢，纔會過得非常滋潤。就連仗義疏財的及時雨宋江，也沒有免俗，照樣該收收該拿拿，可想而知，這種灰色收入是大家都知道的，並且也默許的。犯人們寧願花錢消災，因爲這一路上的艱苦，他們非常清楚。而衙役們也樂得收人錢財，替人消災。漸漸的這好像就形成了另外一種職業，許多人當上衙役都盼着有這種差事，其實這一切都是封建社會的特殊產物。到了現今社會，既沒有流放這種刑罰，法治也越來越健全，文明社會不再可能有那種吃拿請受的封建餘毒。現在大家知道爲什麼在古代哪怕來回數千裏，路程艱苦又遙遠，衙役們也會爭先恐後的去爭着押送女囚犯了嗎?
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