大家好，這裏是小編，今天給大家說說順治帝的故事，歡迎關注哦。
說到這個順治帝很多網友都知道頁還是真的蠻有意思的一位皇帝，其實小編的意思就是他是一個情種了，他對董鄂妃的愛，那就是需要用故事來講的，所以他到底有多愛董妃?
順治十七年八月，二十二歲的董鄂妃病逝，第二年正月順治帝崩於痘症，演繹了一曲帝妃生死相依的絕戀。
順治帝之死，源於愛情上的糾結。他在愛妃死後，除了“輟朝五日。追諡孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后”之外，還親制《孝獻皇后行狀》數千言，又命中和殿大學士兼吏部尚書金之俊另外寫傳略。
這樣的舉措，足見順治愛妻深切，堪爲情愛佳話。然，作爲一個帝王，順治帝卻顯得荒唐，跑到五臺山清涼寺，剃了頭髮要出家。最後是太后與湯若望苦勸，纔算作罷。
順治帝出家一說，又繫於佛家情結，但他還是因情所困，受了董鄂妃之死的刺激。
順治帝納董鄂氏爲妃，前後不過五年。董鄂妃十八歲入宮，深得順治帝“眷之特厚，冠寵後宮”(《清史稿·董鄂妃傳》)，但她於順治十三年八月被立爲賢妃，得益於世祖偏重，而十二月進封皇貴妃該與母憑子貴有關。《清世祖實錄》記載：“順治十四年十月丙子，皇第四子生。”這個皇四子，即董鄂妃所生的榮親王，被順治帝昭告天下署作第一子。董鄂氏封皇貴妃之時，應該是受孕之後，世祖請示太后，再行冊立大禮，頒詔大赦天下。
按理，此時的順治帝，已親政近六年，大權在握，乾綱獨斷，太后對他的約束力要明顯弱於多爾袞攝政時。世祖親政後，除了大範圍肅清攝政睿親王之影響外，在政治上、經濟上、思想上的政治作爲，還是有不少可以圈點的。他算得上一位明君。參加過世祖大婚的意大利傳教士衛匡國在《韃靼戰紀》中寫道：“這個皇帝雖然年輕，但一開始治理國事就表現得深謀遠慮，受到各個階層、各個集團的讚揚，勝過了頭髮灰白的最有才智的大臣們。他已經不再是一個傀儡了，在處理政務方面也表現出驚人的判斷力。”
至於世祖爲何寵愛董鄂氏，世祖給出的答案是：“後婗靜循禮，事皇太后，奉養甚至，左右趨走，皇太后安之。事朕，晨夕候興居，視飲食服御，曲體罔不悉。朕返蹕晏，必迎問寒暑，意少亂，則曰：‘陛下歸晚，體得毋倦耶?’趣具餐，躬進之，命共餐，則辭。朕值慶典，舉數觴，必誡侍者，室無過燠，中夜罝罝起視。朕省封事，夜分，未嘗不侍側。”(《清史稿·董鄂妃傳》)貌美爲其一，但主要是董鄂氏待婆母太后、丈夫世祖，嚴格遵守了漢文化的禮儀。這些褒詞，都合乎漢人賢妻關於侍奉公婆遵禮儀、伺候丈夫有規矩的高標準，應該是真實情景，不爲順治因寵幸而僞飾。
雖然世祖在世，始終未改變清朝“首崇滿洲”的既定國策，一再重申要堅持滿洲的衣冠服飾，將主張部院大臣專用漢人、不用滿人及建議修改逃人法的言官如李呈祥等流放滿洲，甚至下令將主張“留髮復衣冠”的內翰林院大學士陳名夏處絞。但，他作爲清軍入關後的第一任皇帝，彌留之際，曾安排禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙起草遺詔，即所謂順治罪己詔，臚列十四款，主要指他未循祖制、漸染漢俗、重用漢人、寵漢抑滿等。他偏愛董鄂妃循於禮，說明了他受漢文化的禮教觀念影響深切。
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