很多人都不瞭解“誥命夫人”，接下來跟着小編一起欣賞。
“誥命夫人”就是誥封的命婦，就是皇帝下旨冊封，朝廷認可的“外命婦”。一般都是朝廷重要大員們的嫡妻或者母親。也就是說能被朝廷封爲“誥命夫人”的一般都是自己的兒子或者男人牛逼，自己才贏得如此榮譽。
因此“誥命夫人”是沒有任何實質性權利的，只是一種榮譽和福利的象徵。
在朝廷效益好，“誥命夫人”的丈夫或者兒子仍然有實權得寵的時候，每年俸祿和過節福利都不會少，這些都是由朝廷買單。關鍵是碰上重要節慶，還有機會跟着老公或者兒子進宮參加活動，連吃帶拿。
而且在宗族裏，“誥命夫人”有權力把畫像掛在宗祠裏，接受後人香火的。
中國傳統文化中，家和國是一體的，歷史很多朝代都是以“孝”治國。因此傳統社會其實非常講陰陽平衡。
雖然傳統社會是典型的男權社會，對女人要求“三從四德”，講究“女子無才便是德”。但是在家裏，由於“母以子貴”，卻是典型的母權社會，由於古代女性生命要長於男性，一般情況下都是家有老母。而老母親在家裏，那就是天。所以無論是《楊家將》裏的佘太君;《紅樓夢》裏的老祖宗史太君，都是家中的靈魂，和絕對權威。
所以一個女人要是被封爲誥命，基本上不是因爲自己有權力或者有能力，而是因爲“母以子貴”、“妻以夫貴”。
《雍正王朝》裏，蘇舜卿原本一個青樓頭牌，樂籍身份，正是因爲新科探花劉墨林因爲救弘曆，無辜犧牲，朝廷出於補償與愧疚，最終被冊封爲誥命夫人。
在誥封制度下，“誥命夫人”也是等級分明的。這些夫人們死後，誥命封刻在墓碑上，歷經成千上百年，都讓人感受其生前的榮耀。
如被冊封，一、二品官員的正妻爲“夫人”，其嫡母爲“太夫人”;三品官員的正妻爲“淑人”;四品官員的正妻爲“恭人”，五品官員的正氣爲“宜人”，六品官員的正妻爲“安人”，七品及以下官員的正妻爲“孺人”。
所以看以前的墓碑，很多普通老百姓家的女性長輩的墓碑都是某老孺人，其實根本沒有誥封，說白了就是一個面子問題。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
