說到劉禪，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下此人的歷史事蹟。
三國的人物中，最受人推崇的當屬諸葛亮，當然諸葛亮的爭議也不小，但是絕大多數人還是非常認同諸葛亮的品質，對於曹操、司馬懿之類的人則是認可才能，不認可品德，只有諸葛亮真正做到了鞠躬盡瘁，死而後已，可以說沒有諸葛亮，也就沒有後來的蜀國，諸葛亮對於蜀漢的建立，那是居功至偉，可以說除了劉備以外，功勞最大的就是諸葛亮了。
劉備是對諸葛亮充滿了感激，而諸葛亮也是對劉備心悅誠服，盡心輔佐，劉備自己也說，遇到了諸葛亮，簡直如魚得水，這還引得關羽和張飛吃醋了，劉備安撫過後，關羽 和張飛才收起了自己的情緒，但是對於劉備的兒子劉禪來說，對諸葛亮的感情就比較複雜了。
劉禪對於諸葛亮那絕對是敬重的，也是信任的，所以劉禪稱呼諸葛亮爲相父，而諸葛亮對劉禪也是盡心輔佐的，雖然劉備託孤的時候，曾經對諸葛亮說過，如果劉禪不行，諸葛亮可以取而代之，但諸葛亮並沒有這麼做，依然盡到一個臣子的本分，有諸葛亮在，劉禪就可以安心的玩了，而不用操心國事。
不過這顯然不符合古代君臣的秩序，劉禪作爲蜀國的皇帝，應該是乾綱獨斷，而諸葛亮作爲大臣，雖然是丞相，但也不能越俎代庖，做很多劉禪應該做的事情，雖然諸葛亮這樣做並沒有惡意，因此劉禪對諸葛亮的心情是複雜的，一方面對諸葛亮是敬重，另一方面則是恐懼，發自內心的恐懼，因爲諸葛亮大權在握，隨時都能廢了他。
在諸葛亮去世的時候，也發生了一件不可思議的事情，那就是劉禪禁止大臣們給諸葛亮奔喪，只有譙周一個人由於取得早，得以在五丈原給諸葛亮奔喪，儘管他與諸葛亮政見不合，在《三國志·譙周傳》有這樣的記載：亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。大將軍蔣琬領刺史，徙爲典學從事，總州之學者。
也就是說，在諸葛亮死後大臣們要給諸葛亮奔喪，但是劉禪禁止了，由於譙周聽到消息就出發了，所以才劉禪下詔書禁止之前就趕到了，那麼劉禪爲什麼禁止大臣給諸葛亮奔喪呢?是因爲害怕嗎?
其實劉禪不讓大臣奔喪也是有自己的考慮的，不完全是因爲害怕，概括下來大概有三點。
其一，劉禪的確對諸葛亮又愛又怕，好在諸葛亮並沒有做什麼出格的事情，這讓劉禪稍稍的放心了一點，所以在諸葛亮死後，劉禪禁止大臣給諸葛亮奔喪，固然是因爲前方戰事的原因，也是要告訴蜀漢的大臣們，他劉禪纔是蜀漢的皇帝，權力要重新回到劉禪手裏了。
其二，當時諸葛亮病死在五丈原，其實是戰事的前方，而對手則是老謀深算的司馬懿，諸葛亮病逝的消息如果傳出去，對蜀漢大軍是一個致命的打擊，所以諸葛亮臨死前也要求祕不發喪，而劉禪也派人來問諸葛亮，他病逝以後，該由誰來接替他的位置，算是提早做好準備。
其三，諸葛亮留下遺言，喪事從簡，對於自己的墓葬規格制度都要求的很低，大臣奔喪這種事情顯然不符合這個要求，所以劉禪其實也是在遵守諸葛亮的遺言，按照諸葛亮的想法去做。
劉禪禁止大臣給諸葛亮奔喪，可以推測沒有清算諸葛亮的意思，無非就是前方戰事吃緊，再加上那麼一點點害怕，這才下了禁止的詔令，而劉禪在諸葛亮死後也在儘量消除諸葛亮的影響，比如廢除了丞相這個職位，不給諸葛亮立廟等等這些措施，都是在平復內心的害怕，誰讓諸葛亮這麼能幹，劉禪又相對平庸呢。
