諸葛亮去世，劉禪爲什麼禁止奔喪?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世”，出師一表千古名，論及諸葛亮的忠心與智謀，千古難覓。爲蜀國的大業，鞠躬盡瘁，在死後，蜀國也隨之走向了下坡路。
諸葛亮對於劉禪而言，既是臣又是父，無論是在在感情上還是朝堂上，對諸葛亮都很是依賴。但是在諸葛亮死後，劉禪卻禁止奔喪。
一方面是諸葛亮自己要求的，但是對於劉禪而言，聽從遺命，並認真貫徹執行，可謂是他在短暫的執政生涯中，爲數不多的高端操作。爲何這麼說呢?
對於不奔喪，是諸葛亮的遺言。對於身後之事，諸葛亮在很早就有這自己的打算了。
“亮遺命葬漢中定軍山，因山而墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”
諸葛亮的意思就是一切從簡，隨便依山挖一個墳，不用多大，放得下棺材就可以了，葬禮也不用多複雜，大家穿平時的衣服就好，也不要陪葬品，防止曹家那批人惦記着。
對於簡葬，是諸葛亮身前的意思，那麼死後，劉禪是聽從還是不聽呢，其實主導權在劉禪了
聽從的話，沒毛病;不聽從，也是完全可以的，爲相父厚葬，符合禮制和道義。但是劉禪還是選擇了聽從諸葛亮的話，其中的思想鬥爭，怕是我們外人沒法體會的。
但這樣的做法，無疑是正確明智的。
在劉備死時，發生了兩件事，可以作爲參考原因。
第一是在劉備病危之際，黃元起兵造反了。
“冬十二月，漢嘉太守黃元聞先主疾不豫，舉兵拒守”。
第二件是在劉備死後，南方四郡造反，“南中諸郡，並皆叛亂”。
諸葛亮的做法很簡單，在喪事期間沒有出兵，而是與孫吳結親。這兩件事給諸葛亮敲了警鐘，也給劉禪漲了見識。
故在諸葛亮死後，劉禪聽從他的遺命，在朝廷發佈禁喪令。
劉禪對諸葛亮的感情，更多是嚴師和慈父，發佈禁喪令，硬憋着無法表達的悲傷感情。
但是好在這個時候有個人站了出來，爲劉禪找到了宣泄口，那就是李邈。
此人一直宣揚諸葛亮腹黑論，“今亮殞沒，蓋宗族得全，西戎靜息，大小爲慶”，好一個正好撞槍口的傢伙，相父都死了，我正悲傷無處發泄，你還過來抹黑，還慶祝?
“後主怒，下獄誅之。”
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