南宋爲何定都杭州?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
沒別的原因，就是慫，而且慫到了家。
甚至，南宋認爲杭州這個地方都不夠安全。如果大海上能解決後勤問題，南宋都能把首都定在太平洋。
北宋亡于靖康之變。然後，北方中原就是女真大金的天下了。
但，這是一種過於粗線條的認識。北方還是大宋的，金人根本沒能佔據中原。
兩次進攻東京汴梁，女真人的戰法都是孤軍深入的閃電突襲。突襲，能夠輸出暴力、能夠製造破壞，但根本無法實現有效佔領。
靖康之恥後，北宋在名義上已經亡國了，但實際上根本就不是這麼回事。金人在北方控制地區主要有以下幾個地方：
一個是契丹大遼控制的幽雲十六州，本來已經給了大宋，但又被女真人搶了回去。
一個是山西的太原，第一次偷襲汴梁的時候，西路軍死活也沒打下來，但第二次給打了下來。
一個是北京以南的河北數州之地，金人佔據燕京之後，向南拓展了自己的勢力範圍。
但是，這些地方，女真人完全消化不掉。因爲要實現有效佔領，就得輸出秩序。而女真人根本就搞不定輸出秩序的工作。於是，廣袤的華北平原，要麼控制在北宋手中，要麼就是沒人管的自主之地。靖康之恥後，今天的山東、河南全部，山西、河北南部，以及陝西南部(北部在西夏人手中)，還是南宋的地盤。
但是，這裏面有一個問題，而且是個死結。那就是宋人打不過金人，而且也不敢打了。
所以，金人能把徽欽二宗給抓回去，也能把高宗趙構給抓回去。宋朝最擔心的事情就是皇帝再次被抓。
關鍵是北宋的定都短板，首都汴梁這個地方無險可守。但凡汴梁附近有個天險，也不會出現皇室朝堂集體被俘的靖康之恥。
於是，南宋就必須在遷都與否和遷都何處做出決策。
一種決策是定死汴梁，不遷都。這是主戰派宗澤的意見。大宋可以輸皇帝、輸宗室，但不能輸骨氣。哪裏跌倒、哪裏站起，以汴梁爲基地，開始收復故土的工作。這是極端主戰派，汴梁無險可守，所以不遷都，就得北伐，以進攻代替防守。
一種決策是遷都到陝西地區，利用關中形勝與女真人抗衡。有潼關天險，女真人就不可能玩閃電突襲抓皇帝的騷操作。种師道在東京保衛戰之時就提出過這個建議，但當時沒人理他。李綱把這個方案拿了出來，力主遷都關中地區。
一種決策是遷都應天府(今河南商丘地區)。這就是一個扯淡的主意了。應天府原名宋州，趙匡胤曾在這裏任歸德節度使。於是，北宋立國後便以宋州爲南京(四京之一)，即應天府。靖康之恥後，趙構又在應天府登基繼位。一個是大宋發跡地，一個是趙構登基地，除此之外，應天府跟開封府沒啥區別。
但，不管怎麼說，以上這些還都是主戰派的觀點，應該是主戰派佔了上風。雖然大宋打敗了，皇帝和大臣都被抓走了，但是大家還沒慫，死活也要跟女真人幹，死活也不放棄北方中原。
然後，還有一個決策，也說不上是主和派的意見，可以認爲是投降派吧。具體就是首都南遷，一個是遷到曾經的南朝故都建康;一個是遷到湖北的荊州。這個決策就真心不要臉了，已經是慫到家了。因爲皇帝但凡南遷，那麼戰線就會拉到淮河一線，也就意味着北方中原徹底不要了。
這些決策，全都擺在了趙構面前。於是，歷史的走向就取決於趙構的個人稟賦了。
趙構要是夠狠，就玩定死開封，然後大宋集體玩極端，主動進攻，直接把金人趕回草原;趙構要是夠硬，就玩遷都陝西，然後大宋穩紮穩打玩消耗，用龐大的國力，把女真人給耗死。至於遷都應天府，就是一種扯淡邏輯了，歸類到定死開封就行了。
但是，趙構既不夠狠也不夠硬，而是慫，而且比慫到家還慫。於是，他選擇了南遷。但這時候，大宋已經被打得底褲都沒了，已經光腚在作戰了，再不要點兒臉就只能投降了。所以，趙構不敢輕易開罪主戰派。於是，也不敢太南遷，只能遷到揚州。在這裏，起碼能安全一點兒。所以，總的原則就是：皇帝必須安全，不能再被抓。
公元1127年，金人三路大軍進攻大宋。還是那個死結的問題，就是大宋打不過。所以，女真騎兵根本就不跟你玩攻城略地，揮着狼牙棒，一邊兒能搶就搶、一邊兒閃電突襲，奔着戰略目標地就殺了過來。西路入長安、中路入洛陽、東路入山東，但總目標是汴梁。在金人的認識中，北宋不會慫得連汴梁都不要。所以，除了西路大軍，其他中路和東路大軍在搞完搶劫後，就要殺奔汴梁，再把大宋皇帝抓一遭。
但，這一次女真人遇到了一個狠人。這個人就是極端主戰派宗澤。老將宗澤，在皇帝跑路的情況下，硬是成功組織了第三次東京保衛戰。
宋朝人不是打不過女真人嗎?宗澤怎麼還能打贏東京保衛戰?
女真人的戰法是千里奔襲加閃電突擊，這是遊牧民族的經典戰法。這個戰法很牛，如同一把利劍，遊刃有餘於千里大宋國土，然後直插大宋的心臟之地汴梁。兩次閃擊汴梁，第一次打得北宋割地求和、第二次俘虜北宋皇室朝堂，都拜這個戰法所賜。
但，這個戰法有個致命短板。那就是沒後勤、無後方，徹底地孤軍深入。幾萬或十幾萬女真大軍，不僅不帶糧草，而且連背後的堅城都不管，就是猛往前衝。所以，但凡中原政權稍微彪悍一點兒，也能把這些孤軍給耗死在中原戰場。但大宋太慫了，女真人所向披靡，後面的堅城也不敢截擊其後。但是，別人可以慫，老將宗澤卻不慫，徹底地貫徹了定死汴梁的戰略，就是在這個地方跟女真人死耗。女真人是沒有後勤的，所以耗不過，耗不過就得退兵，否則都得餓死。
這是宗澤勝利的原因。但大宋只有一個真漢子宗澤，其他全是慫人。戰後，宗澤就死了，這時候大宋就徹底沒法玩了。
公元1128年，女真人再次三路大軍進攻大宋，跟第一次一個套路。而且，東路軍還幹了一件極爲瘋狂的事情。金兀朮率五千鐵騎，硬是機動到了淮河邊上的臨淮(今安徽省泗縣)。金軍騎着高頭大馬、帶着白氈斗笠，就像一個個武林高手，掃視着南岸的大宋城池。然後，一口氣渡過淮河，直接撲殺揚州。這夥人要幹什麼?當然是抓皇帝，金人抓皇帝已經抓上了癮，非要把趙構也給抓了。
宋朝啥反應?淮河守軍根本就認不清這是一夥什麼人，還以爲是山東跑回來的自家軍隊。抓了幾個金人散兵，才確認：這不是宋軍而是女真騎兵。情報送到了揚州朝堂，但朝堂士大夫們根本就不信。這怎麼可能?女真人不是還在打山東嗎，怎麼可能衝過淮河。
但，女真人就是來了。於是，趙構趕緊搬家往南跑。趙構的狼狽之相，比靖康之恥還無恥。皇帝要跑，百姓不幹，紛紛喊着官家要逃跑了、滿城逮兔子一樣逮皇帝。所以，趙構只能撇開大臣和百姓，偷偷地跑，一口氣跑到了南京。五千金兵撲了個空，但也不是一無所獲，趙構沒帶走的金銀珠寶全成了自己的戰利品。而揚州百姓呢?對大宋已經徹底失望，於是張燈結綵歡迎金軍入城。
趙構呢?連建康都不敢停留，認爲長江天險根本就攔不住金人騎兵，於是直接跑到了臨安(今浙江杭州)。到了這裏，趙構才感覺到安全。
但，真得就安全了嗎?
公元1129年，金將完顏宗弼以山東爲基地，直入壽春，然後在壽春兵分兩路，一路入江西，去抓南宋的隆佑太后;一路入建康，再轉戰杭州，去抓高宗趙構。然後，杭州也不安全了。於是，趙構直接跑到了大海上，什麼百姓、什麼朝堂、什麼士兵，全都不要了。高宗趙構只顧逃命。
之前是因爲長江，所以金兀朮止步瓜步;現在是因爲大海，所以完顏宗弼止步舟山羣島。於是，金人只能撤軍。但是，撤軍途中卻遭遇到了一個猛人，就是韓世忠。韓世忠硬是以八千宋軍硬是把十萬金軍給阻擊在了黃天蕩。金軍被困48天，最後不得不挖掘河道才逃回北方。
雖然金人搜山檢海之勢抓趙構，但這一次應該是長了教訓，因爲差一點兒全軍覆沒。所以，之後就不敢再玩抓皇帝的騷操作了。但，黃天蕩之戰，也是一個可惜。如果韓世忠能夠困死金人十萬大軍，那麼女真人就會徹底斷了南侵的念想。但女真人逃跑了，所以只能留下一生嘆息。但不管怎麼說，韓世忠打敗了金人不可戰勝的神話，宋朝開啓了一種彪悍模式。
於是，此戰之後，宋朝的幾大名將紛紛出擊，最彪悍的就是岳飛一路，雄心壯志直搗黃龍府。宋朝的軍人有了骨血，但宋朝的大臣卻早被打沒了骨氣。靖康之恥被抓走一波、揚州逃亡被抓走一波，大宋戰敗，倒黴的一直是朝堂大臣們。所以，這夥人死活不想再打了。同時，皇帝趙構，爲了逃命都跑到了海上，比唐玄宗李隆基還慘。所以，這個皇帝就更不想打了。
至於定都的問題，就更是隻能慫到家了。南宋定都的原則，不是爲了方便北伐，如果是爲了收復故土，那就得到淮河以北去定都;也不是爲了力求不敗，如果是爲了戰略僵持，那就應該把首都定在今天的南京。南宋定都的原因，就是皇帝不能再次被抓，大宋不能再次上演靖康之恥。所以，恢復故都汴梁，不可能;定都故都南京，也不可能;只能勉強定都杭州了。
所以，北宋爲什麼定都南京的原因也就浮出水面了。
一是靖康之恥和揚州之戰，給南宋皇帝和朝堂的打擊太大，所以定都的總原則就是確保皇帝和朝堂安全。
二是金人的閃電戰能夠突破淮河、能夠突破長江，但建康到杭州之間的河流和山地卻能夠有效組織金人的閃電推進。
三是最根本的原因就是朝堂沒了骨氣、皇帝沒了雄心，也就是慫，以北宋，甚至南宋的國力，跟立足中原未穩的女真人死磕，並不是磕不過。
所以，歷史只能留下一生嘆息，可惜嶽武穆名將在世，卻成了南宋跟金人議和的帶血籌碼。
而金朝人呢?因爲大宋拋棄了、放棄了黃河到淮河的廣袤土地，所以願意也罷、不願意也罷，女真人都得加快漢化，效仿契丹大遼在中原輸出秩序、建立統治。
蒙古滅金、滅宋之後，大元朝堂有兩撥前朝遺民。一撥是金朝遺民、一撥是宋朝遺民，而這兩撥人大體都是漢人。爲了爭史書正朔的問題，就這兩撥人掐得你死我活，弄的蒙古大元都不知道怎麼給前朝修史。
因此，女真大金並不是歷史的匆匆過客，其在北方中原已經建立了穩固的統治。於是，南宋的孝宗北伐和韓侂冑北伐，只能各種草草。這時候，不僅女真人不歡迎大宋，而且北方百姓也不歡迎大宋。
任何人、任何民族、任何國家，要薪火相傳、要綿延生息、要自強當世，不僅要有文明的建樹，但更應該有進取的骨氣。
一個古惑仔，人到中年，看着滿身刀疤和家人窘迫，於是嘆息一聲：也許應該做個慫人。
人需要理性的算計，而不能跟無理性的人死磕到底，也不能跟以你爲芻狗的世界勝天半子。可以保留五分慫氣，因爲你有你的意氣但世界另有氣度。但是，必須還得有三分骨血和兩分情懷。三分骨血，是爲了生存、不懈和進取，這是骨子裏的硬氣;一分情懷，是爲了希望和正義，這是靈魂裏的義氣。而大宋呢?趙構與朝堂則是沒有一分硬氣，更無一分義氣，而是十分的慫氣。
