可能對於大部分現代人來說，報紙也已經成爲過去式了，因爲手機已經完全取代了報紙的功能，並且獲取新聞消息的速度比報紙更快。那在古代究竟有沒有報紙呢?古代通訊是一個比較緩慢的事情，因爲相隔兩地只能靠書信聯繫，效率是非常低的。所以報紙在古代顯得有些不現實，你看到的新聞消息可能已經是很久以前的事情了。那古人究竟是如何解決這個問題的呢?下面就跟着小編來看看吧。
說起古代的新聞報紙，許多人可能都知道中國古代有一種“邸報”，一些人認爲邸報就是報紙。邸報是不是報紙，值得細細辨識。中國從漢代到清末，都有邸報，但不同時期的邸性，性質卻有着微妙的不同。
漢代邸報
先來看漢代的邸報。漢時，各郡國在京城設有聯絡機構，叫做“邸”。邸類似後世的“駐京辦”。邸的職責之一，是將朝廷的重大消息抄錄下來，不定期寄回本地——這就是最早的邸報。但是，這時的邸報，只是各郡國駐京的邸發回本郡國的公文報告，閱讀者是本郡國的長官，並不是公開發行的新聞報紙。
唐代邸報
唐朝時，各個藩鎮也在京師派駐聯絡機構，叫做“進奏院”，也類似“駐京辦”。各個進奏院的職責，也是將朝廷的重大消息抄錄下來，不定期寄回本地。但這時的邸報，跟漢代時的一樣，與其說是新聞報紙，不如說是政府公文，各個進奏院發回本州郡的邸報，每次通常只有一份，沒有複本，且是手抄，閱讀者通常只有本州長官及其幕僚。
宋朝邸報
宋朝京師也設有進奏院，負責刊印邸報。但宋朝的進奏院與唐朝的進奏院、漢朝的邸不一樣，後者是各個地方政府派駐京師的聯絡處，相當於“駐京辦”，宋代進奏院則是朝廷下設的一個機構，因爲宋太宗時，朝廷對散佈於京師的諸路州郡進奏院加以整合，成立了一個統一的進奏院——都進奏院，並由都進奏院統一編髮邸報。
此時的進奏院，跟唐朝的進奏院只是名字相同，性質並不一樣;此時的邸報，也完全不同於唐朝時“一對一”的政府公函，而是演化成了“悉報天下”的政府新聞公報，雕版印刷，定期寄發，面向全國發行，甚至在市場中售賣，每期報紙印刷量數以千計，閱讀者除了政府官員，還有一般知識分子。儘管宋朝邸報還保留着政府公文的性質，但顯然已經出現了新聞報紙的特徵。
元朝沒有邸報
宋朝之後，元朝廢除了進奏院的機構設置，邸報也就不復存在。雖然也有一些學者認爲元朝還保留着邸報的發行，但證據並不是很有說服力。
明清時期的邸報
明清時期，邸報才恢復過來。明清兩朝，各省均派提塘官駐於京師，提塘官的職責之一便是到六科抄錄經皇帝批紅的政府文書，然後以手抄本的形式寄回本省。
說到這裏，你會發現，明清的駐京提塘明顯異於宋朝進奏院，而跟唐代的進奏院更接近，明朝人稱“提塘官在京師專司邸報，此亦進奏院遺意”，但這裏的進奏院只能說是唐進奏院，而不是宋進奏院。明清邸報的發行，實際上也是回到漢唐老路，由各省駐京提塘官手抄，各自發回本省。各省提塘官抄錄的邸報內容，是各不相同的，通常來說，他們會更關注與本省有關的信息。明末顧炎武發現，在蘇州見到的邸報就比京師邸報少了約50%的內容：“吳中報比之京師，僅得十五，亦無全抄。” 從這個角度來看，比之宋朝邸報，明清邸報其實是發生了倒退的。
值得注意的是，晚明之後，民間誕生了“抄報行”。抄報行的工作是到衙門抄錄邸報的內容，然後到市場上銷售。爲了吸引眼球，抄報行有時還會刻意多抄錄一些奇聞異事，比如有官員在奏章中報告說，某地出現了一個“男變女”的怪事。像這樣的神奇事件，抄報行是一定會抄錄下來的。在晚明文人留下的文字中，有“報房賈兒博錙銖之利”、“何甥來，雲送邸報爲業”、“少落魄，居南京，傳邸報以食”之類的記述 ，可知晚明之時，民間已出現了營利性的報行，報行還僱傭工人送報——意味着當時報行有固定的訂戶。
到了清代中後期，“抄報行”又演變成“京報房”，顯示此時邸報已經是印刷品，並且有了統一的報頭，叫做“京報”。“京報房”每天印製京報，然後上市銷售給讀者，讀者包括官員與平民——看起來清代的《京報》儼然已有了大衆媒體的色彩。
但嚴格來說，《京報》仍然具有政府公文的性質，因爲明清政府只允許“抄報行”轉抄、複製邸報的內容，絕對不可以自行採寫新聞、發表評論、改寫文字。比起宋朝小報，明清《京報》距離近代新聞報紙要更遠一些。
通過比較各個朝代的邸報，我們發現，宋代的邸報與晚明至晚清的邸報，纔有點接近公開發行的新聞報紙。漢代、唐代與明前期的邸報，跟新聞報紙完全是兩碼事。
