關漢卿的傳說故事?倜儻不羈最早的偉大戲劇家 下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，是我國文學史上最早的偉大戲劇家。與馬致遠、白樸、鄭光祖合稱“元曲四大家”，並位居其首。他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間，多才多藝、能寫會演、風流倜儻、豪爽俠義。是當時雜劇界的領袖人物。
著有雜劇六十部，現僅存十八部，其中曲白俱全者十五部。所作大麴十餘套，小令五十餘首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗鬥爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和後來戲曲的發展產生了很大影響。
其作品主要有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。
調適心態倜儻不羈
一
關漢卿的前半生。是在血與火交織的動盪不寧的年代中度過的。作爲封建時代的知識分子，關漢卿熟讀儒家經典，深受儒家思想影響，所以，在他的作品中，常把(倜易》、《尚書》等典籍的句子順手拈來，運用自如。不過，他又生活在仕進之路長期堵塞的元代，科舉廢止、士子地位的下降，使他和這一代的許多知識分子一樣，處於一種進則無門、退則不甘的難堪境地。和一些消沉頹唐的儒生相比，關漢卿在困境中較能夠調適自己的心態。他生性開朗通達，放下土子的清高，轉而以開闊的胸襟，“偶娼優而不辭”。他的散曲《南呂·一枝花》套數，自稱“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆響噹噹一粒銅豌豆”，宣稱“則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽;天那，那其間纔不向煙花路兒上走。”這既是對封建價值觀念的挑戰，也是狂傲倔強、幽默睿智性格的自白。由於關漢卿面向下層、流連市井，受到了生生不息雜然並陳的民間文化的滋養，因而寫雜劇，撰散曲，能夠左右逢源、得心應手地運用民間俗衆的白話，三教九流的行話。而作品中那些弱小人物的悲歡離合，也在流露着下層社會的生活氣息與思想情態。
二
元朝，是儒家思想依然籠罩朝野而下層民衆日益覺醒，反抗意識日益昂揚的年代。在文壇，雅文學雖然逐漸失去往日的輝煌，但它畢竟浸入肌膚，餘風尚熾，而俗文學則風起雲涌，走向繁盛。這兩股浪潮碰撞交融，締造出奇妙的文化景觀。關漢卿生活在這種特定的歷史階段，他的戲劇創作及其藝術風貌，便呈現出鮮明而駁雜的物色。一方面，他對民生疾苦十分關切，對大衆文化十分熱愛;另一方面，在建立社會秩序的問題上他認同儒家仁政學說，甚至還流露出對仕進生活的嚮往。他一方面血淚交進地寫出感天動地的《竇娥冤》，另一方面又以憧憬的心態編寫了充滿富貴氣息的《陳母教子》。就其全部文學創作的總體風格而言，既不全俗，又不全雅，而是俗不脫雅、雅不離俗。就創作的態度而言，他既貼近下層社會，敢於爲人民大聲疾呼，又是一位倜儻不羈的浪子，還往往流露出在現實中碰壁之後解脫自嘲、狂逸自雄的心態。總之，這多層面的矛盾，是社會文化思潮來回激盪的產物。唯其如此，關漢卿才成爲文學史上一位說不盡的人物。
一言心語
