唸經唸佛的時候用念珠是一種計數方法。如有些唸佛人唸完經典後要念108遍佛菩薩的名號的,那時用108顆的念珠就比較方便。當然還有1008顆的。佛珠，是用線貫串一定數目的珠粒，在稱名唸佛或持咒時用來記數攝心的隨身法具。印度自古以來便有用瓔珞曼條纏身的風俗，由些演變成念珠的使用，所以古代毗溼奴派很早便有持帶念珠的習慣。
在律藏中並沒有對有關念珠的任何記載，而且以律典爲所依的南傳佛教徒未曾流行念珠。由此可見，念珠雖然是中國漢地、西藏、蒙古、日本、韓國等地佛教徒所攜行的重要法具，甚至成爲佛教徒的標幟，但是溯其本源，念珠並不是佛教所創用，佛陀所制定的律儀也沒有此類記載。
有關念珠的起源，一般是以《木患子經》記載佛陀對波流離王的開示爲通常的說法，爲了能夠滅除煩惱障、報障，應當貫串木患子一百零八顆，隨身持帶，在行、住、坐、臥時，恆常至心無分散意稱佛、法、僧三寶名。另外一種說法，認爲念珠是由比丘計算布薩的日數所持的黑白三十珠爲濫觴。
1.齊人之福是指什麼福?
2.大水衝了龍王廟的由來?
3.卿卿我我是怎麼來的?
佛藏經唸佛品雲，佛告舍利弗。若有比丘教餘比丘。汝當唸佛念法念僧念戒念施念天。唯愛涅槃畢竟清淨。如是教者名爲邪教。謂是正教而是邪教。舍利弗。如是教者名爲惡知識。是人名爲誹謗於我助於外道。亦爲他人說邪道法。
舍利弗。如是惡人我乃不聽受一飲水以自供養。舍利弗。是念佛法斷語言道過出諸念。
不可得念是名唸佛。舍利弗。一切諸念皆寂滅相。隨順是法。此即名爲修習唸佛。不可以色唸佛。何以故。念色取相貪味爲識。無形無色無緣無性。是名唸佛。是故當知。無有分別無取無舍。是真唸佛。
