顧況，字逋翁，號華陽真逸(隱)，蘇州海鹽縣(今浙江省海鹽縣)。唐朝大臣、詩人、畫家、鑑賞家。其工於詩，繼承杜甫的現實主義傳統，是新樂府詩歌運動的先驅。著有《華陽集》二十卷。善畫山水，著有《畫評》、《文論》等著作，今已失......

景頗長刀歷史悠久，既是主要的生產工具，又是戰鬥護身的武器，在景頗人民生活中有着舉足輕重的地位。所以景頗族崇拜長刀，譽之爲“生命之刀”。在民間自古有男子漢則以身上的刀痕論英雄，刀技高超、勇敢過人的男人往往爲姑娘婦......

景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關。唐代，其先民以“尋傳蠻”、“高黎貢人”見諸於漢文史籍，自元、明、清至新中國成立前，又先後出現了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名稱。新中國成立後，經民族識別，確認爲景頗族。......

景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關。唐代，其先民以“尋傳蠻”、“高黎貢人”見諸於漢文史籍，自元、明、清至新中國成立前，又先後出現了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名稱。新中國成立後，經民族識別，確認爲景頗族。......

陳亨，生於元朝至順三年，涇國公，是一位傑出的將領和忠誠的國家公僕。他在元朝末年的政治和軍事中扮演了重要角色，爲明朝的建立和發展作出了卓越的貢獻。陳亨的職業生涯始於元朝，他擔任了揚州萬戶的職務。然而，他很快意識到元......

廉頗是中國古代著名的將領，他在戰場上勇猛善戰，被譽爲“千古一將”。那麼，廉頗是哪裏人呢?根據歷史記載，廉頗出生在今天的河南省南陽市鄧州市。他的父親是一位貧苦的農民，家境十分清貧。但是，廉頗從小就非常聰明好學，勤奮刻......

景頗族民間舞蹈動律主要體現在雙膝的屈伸運動上，各種舞步都由雙膝的屈伸來帶動。雙膝屈伸在不同的舞種中可分爲快慢兩種;一種節奏較慢，屈伸平緩有韌性，上身前俯後仰的幅度較大，如祭把喪葬舞格本歌、整歌。另一種是輕快而......

中國歷史上，有許多感人至深的故事，其中“廉頗負荊請罪”便是其中之一。這個故事發生在戰國時期，講述了趙國大將廉頗因爲誤會而與同僚藺相如產生矛盾，最終通過負荊請罪化解矛盾的過程。那麼，廉頗負荊請罪的原因究竟是什麼呢......

廉頗(前327年-前243年)，戰國末期趙國名將，與白起、王翦、李牧並稱爲“戰國四大名將”。周赧王三十二年(公元前283年)，率兵討伐齊國，取得大勝，奪取了陽晉，封爲上卿。勇猛果敢，屢立戰功，聞名於諸侯。長平之戰前期，採用固守的方式......

大約在元代以後，景頗族纔出現刀耕火種農業。牛正是隨着刀耕火種農業經濟的進入，逐漸走入景頗社會。物質文化簡單的景頗族一直以來都高度依賴於環境，他們曾一度對牛傾注了大量心血，曾從內心深處將牛奉爲神靈，並把牛與社會地......

釋仲殊，字師利，安州(今湖北安陸)人。俗姓張，名揮，仲殊其法號。嘗應進士試，不中，棄家爲僧，曾住蘇州承天寺、杭州寶月寺。蘇軾稱其“胸中無一毫髮事”，“能文善詩及歌詞，皆操筆立成，不點竄一字”(《東坡志林》卷一一)，與之往還甚善......

李夢陽，明代中期文學家，復古派前七子的領袖人物。提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，強調復古，《自書詩》師法顏真卿，結體方整嚴謹，不拘泥規矩法度，學卷氣濃厚。李夢陽所倡導的文壇“復古”運動盛行了一個世紀，後爲袁宗道、袁宏道、袁......

在中國的歷史長河中，有許多令人感動的故事，其中“廉頗負荊請罪”就是其中的一段。這個故事發生在戰國時期，講述了趙國大將廉頗因爲嫉妒藺相如的才能和地位，而主動向藺相如請罪的事情。這個故事不僅展示了廉頗的寬廣胸懷和......

景頗族認爲，喪舞金寨寨是本民族最原始的民間舞蹈，舞者全身赤裸，紋面繪身，動作粗獷，據說，保持這種原始裝束，是爲了要後人知道景頗族先民所經歷過的原始時代。金寨寨的男性舞者裝扮成一雌一雄，在舞場中自由奔走吼叫，以扭動胯部，做......

公巴萊，即過草橋：這是景頗族婚禮中重要的必不可少的禮儀。這個習俗的由來，據說是從景頗族的先人寧貫杜娶龍王的女兒爲妻，並用“公巴草”驅除了龍女身上的腥味的傳說而來。所謂的草橋是在新郎家的門前，搭起長2—3米，寬15—20......

景頗族民居適應其所在地區的自然地理條件，多架空樓居，分低樓和高樓，佔地平面多爲長條形。景頗村寨大都在高半山上，背山面水而建。多以山區資源豐富的竹、木爲構架，片竹或園竹做牆，草頂，屋面呈倒梯形，屋脊向山牆方向伸出以獲得......

顧貞觀(1637-1714)清代文學家。原名華文，字遠平、華峯，亦作華封，號樑汾，江蘇無錫人。明末東林黨人顧憲成四世孫。康熙五年舉人，擢祕書院典籍。曾館納蘭相國家，與相國子納蘭性德交契，康熙二十三年致仕，讀書終老。貞觀工詩文，詞......

雲南省隴川縣是景頗族的主要聚居區，這裏的戀人之間聯繫不寫信，而是以物代之，十分有趣。如男子愛上姑娘，即用樹葉包上樹根、大蒜、火柴、辣椒，再用線精巧地包紮好送給女方。樹根表“想念”;大蒜表示要姑娘考慮兩人的事;辣椒......

祖先崇拜景頗族認爲人同其他自然現象有同，不是由“拿”所主宰，而爲一種特有的“南拉”(nanamlmla)所主宰。即使死後，南拉仍然繼續生存。景頗族就是以南拉這種觀念爲基礎建立了自己所特有的靈魂不滅和祖先崇拜觀念。建立......

包頭僅有婦女織錦包頭，除景頗支系與衆不同外，圖案內容和款式大同小異,沒有明顯的支系和地域之別，花紋圖案內容簡單，式樣比較單調，有手工挑花圖案和機排自序圖案兩種，色彩比較鮮豔，邊角繡有彩色飾品。而景頗支系的包頭在圖案......