隨着現代文明進程的日益加快，少數民族傳統文化受到前所未有的衝擊。水族服飾作爲水族最直觀的外部標誌，近幾年來，隨着改革開放步伐的加快，隨着市場經濟在水鄉各地的逢勃發展，隨着城鄉人口的相互交流，水族服飾的傳承和發展面......

水族居住的房屋多是鬆杉木建造，用瓦片或杉木皮覆蓋，這種住房建築屬於古代百越人的“幹欄”式構造，是我國古代建築遺產的一部分。水族木樓一般分上下兩層。下層是整個上層房屋的承重部件，因此先修好基腳，根據木屋間架結構的......

擇日水族青年男女結婚要請陰陽先生選擇吉日，然後男方要給女方家送去較豐富的聘禮。聘禮中選擇吉日，然後男方要給女方家送去較豐富的聘禮。嫁妝聘禮中除現金外，一般還有豬肉、紅糖、項圈、衣服、首飾等。女方則根據自己家......

水族端節的簡介水族端節(水年)是水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶賀豐收和預祝新的一年幸福美滿的傳統節日。水族端節，水語稱爲“藉端”。“端”，意爲“歲首”或“新年”;“借”，意爲“吃”。因此，端節亦可直譯爲“吃年”，......

淳樸、忠厚的水族人民，素有熱情待客的優良傳統，他們對於親戚朋友，那怕是素味平生的不速之客，都會盡其所有，以禮相待。貴客登門，主人一家皆立刻起身躬迎。並把客人引到火塘邊，讓以上座，繼而敬菸，烹茶，問安。主客交談時，家人不得大......

水族實行“同宗不娶”的族外婚。水族多“聚族而居”，漢文化傳播輸入之後，纔出現姓氏，但同一姓氏並不一定是同血緣關係。因此個別地區雖出現同姓通婚現象，但依然格守“同宗不娶”的原則，即使相距千里之外，相隔數十代之久也依......

水族剪紙都勻水族婦女剪紙是隨着服裝的裝飾需要而產生的，主要用作刺繡花的底樣，常見的有圍腰花、衣袖花、衣肩花、背扇花、小孩帽花、鞋花等。它們生活氣息濃厚，風格樸實，具有鮮明的民族特色，水族剪紙的內容非常豐富，題材絕......

夏朝新解釋：四大證據揭示，水族可能是夏朝的繼承者一直以來，夏朝的歷史地位和真實面貌蒙上了厚厚的神祕面紗。傳統觀點認爲，夏朝是中國史前的一個朝代，它的建立標誌着中國歷史進入了文明時期。然而，對於夏朝的真實存在和其繼......

水族端節，是水族人民最重要的傳統節日之一，被譽爲“東方的狂歡節”。這個獨特的節日，不僅展示了水族深厚的歷史文化底蘊，也體現了他們獨特的生活方式和精神風貌。水族端節通常在農曆八月下旬至十月上旬之間舉行，持續三天。......

相傳，在很古的時候，水族人揹着銅鼓，扛着鋤頭犁耙成羣結隊地去逃荒，可是到廣東和廣西都沒有辦法安定下來，搬到哪裏都不合心。大夥兒正在發愁的時候，天上飛來了一羣諾仙術(諾仙術是水語中的一種鳥名，估計是鳳凰)。大家想，諾仙術......

馬尾繡的“歹結”揹帶是水族地區公認的最好揹帶之一，往往要經過52道工序才能完成，水族人也常常把是否擁有馬尾繡揹帶看作是否體面和富有的標誌。馬尾繡揹帶主要包括三部分，上半部爲主體圖案，由二十多塊大小不同的馬尾繡片......

水族大多分佈在柳江和龍江的上游地帶，那裏溪流交錯，氣候暖和，素有“魚米花果之鄉”的美稱。祖祖輩輩生活在這裏的水族人民，他們最喜歡吃糯米飯、酸菜、辣椒、醃魚、醃肉及燒酒、甜酒等。在衆多的美味中，最具有特色的是魚酸......

樓梯既是溝通上下層的交通手段，也是民居入口的標誌。堂屋佔平面面積的比重最大，是民居的中心。它直接樓梯相連，是通往臥室、客廳的必經之地。堂物設有祖宗牌位，祭祀神壇，在牌位常設一張供桌。堂屋門口一般有一段短廊，廊的一......

夏鯀東海人昆明池徐景山潘惠延葛玄介象龍門池中魚通川河行海人陰火裴伷王旻之韓愈鄖鄉民赤嶺溪夏鯀堯命夏鯀治水，九載無績。鯀自沉於羽淵，化爲玄魚。時植伷振鱗橫遊波上，見者謂爲河精，羽淵與河海通源也。上古之人於羽山之......

水族人濃厚的祖先崇拜觀念，使他們格外注重喪葬儀禮，並在喪葬過程中保留着較爲完整的原始信仰習俗。水族的喪葬過程比較複雜繁紛，其主要程序包括報喪、入殮、擇吉、安葬、立碑、除服用等六個階段，其中不少具有水族的民族特......

端節是中國的傳統節日之一，不同地區的慶祝方式和活動也不盡相同。在水族文化中，端節是一個非常重要的節日。在這個節日裏，水族人民會舉行一系列傳統活動，以表達對祖先和傳統文化的尊重和熱愛。一、龍舟競渡龍舟競渡是水族......

水族民居反映了水族的民俗文化，是物質文化和精神文化結合作用的結果，它直接敏銳地表現出人們的生活需求、風俗習慣、思想情趣，具有鮮明特點。1、實用性和經濟性。水族民居與人的生活習俗緊密相聯，受到經濟技術條件的嚴格......

飲酒風俗水族喜愛喝酒，家家都會烤制米酒。逢年節、慶典或親朋來訪，都離不開以酒待客。水族好客有着悠久傳統，輪流過端就是熱情好客的文化表露。水族人民素以肝膽酒招待客人，表示肝膽相照，苦樂與共。他們在殺豬時，一般都把豬......

“霞”是水神，也稱“霞神”，是水族崇奉的雨水神，是水族遷徙及從事稻作的見證神。其形體原本是一塊石頭，或像人形，或像豬首，爲此，霞節也稱“母豬霞”。傳說它有人性神性兩通的本領，它出現在哪裏，哪裏就會風調雨順，人壽年豐。“敬......

水族端節概述流行區域：貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣，和散居在毗鄰荔波、獨山、都勻及黔東南苗族侗族纂台州榕江、雷山等縣市多數水族地區舉辦時段：水歷十二月(農曆八月)第一個亥日起，至水歷新年二月(農曆十......