位於天府廣場西側的成都博物館新館很快就要開館了。帶着成都文化記憶的文物，將進入新館的12個展廳進行輪展。文物是會說話的，每一件文物背後都有一個故事，文物爲成都的歷史作證。借這個契機，“成都繪”選擇從出土的石器文物角度切入，梳理一部鮮活的成都文明史。
除了金器、銅器與玉器外，石器是金沙遺址發現較多的一類器物。目前金沙遺址出土的石器共有170件，包括石人、石虎、石蛇、石龜等，是四川迄今發現的年代最早、最精美的石器。其中，造型優美、簡練生動的跪坐石人像，是目前我國發現的時代較早、製作最精美的一批立體圓雕石刻藝術作品。
金沙遺址共出土了12尊跪坐石人像，人像呈跪坐姿態。頭頂髮式中分，四角高翹，腦後有辮髮兩束。兩束併爲一股，直垂於後背的雙手之間。裸體，赤足，雙膝屈跪，雙手被繩索反縛。人物平胸圓肩，身體微前傾，面部表情作驚訝狀。人物眼、口及頂部發式均以陰線刻劃，部分位置施以彩繪，人物左右眼不完全對稱，耳垂雙面鑽孔，左耳孔穿通，右耳孔未穿，左耳垂殘缺。由於石質風化，人像自頸到腰部、下腹及後背部有多條裂紋。其身份、性質較爲特殊。這類形象在三星堆遺址、成都方池街遺址都曾有過發現。金沙跪坐石人像均出土於遺址的祭祀區內，有的與石蛇擺放在一起，有的置於玉璋之上，有的跪於石虎之前，有的旁邊還伴存着石璧、銅器、陶器等。
這些石人代表着怎樣的人?他們有着什麼樣的身份?爲什麼會被捆綁?爲什麼要跪坐着?這些疑問引起了學者們濃厚的興趣，併產生了兩種截然不同的說法。據成都金沙遺址博物館研究部主任王方介紹，目前學術界有兩種截然不同的說法。
一部分專家認爲可能是戰俘
仔細觀察這批跪坐石人像，不難發現，在人像的雕刻過程中，重點是細膩刻畫人物頭頂上奇異的髮式、腦後的髮辮、綁手的繩索;渲染的是人像的跪姿及被反縛着的雙手，其目的在於要交代這個可能來自於異族人物的身份，突出的是其臣服與卑賤低下和受奴虐的地位。
另外的專家認爲也有可能爲巫師形象
根據跪坐石人像的造型特徵，也有學者提出了另外一種看法，認爲跪坐石人像可能象徵着古蜀社會的巫師形象，是當時舉行祈雨祭祀活動的真實寫照。商周時期中原地區因氣候多變，商王朝統治者經常舉行各種祭祀儀式，祈求風調雨順國泰民安。成都平原此時亦是災害頻繁，經常發生大旱和洪水氾濫。金沙遺址古蜀族雕刻的這些具有豐富象徵含義的石像，在造型上“剪其髮”“磨其手”，並具有“以身爲犧牲，用祈福於上帝”的寓意。因此，它在祭祀活動中，應扮演着重要的角色，在古代蜀人心目中可能是備受尊崇、身份特殊的偶像。（原文來自搜狐歷史）
