代表作品
《白鹿原》 該小說是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。
這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神祕的序曲預示着不祥。一個家庭兩代子孫，爲爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇;巧取風水地，惡施美人計，孝子爲匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫慄。
白嘉軒後來，引以豪壯的是一生裏娶過七房女人。第六房女人胡氏死去以後，母親白趙氏仍然堅持胡氏不過也是一張破舊了的糊窗紙，撕了就應該儘快重新糊上一張完好的。
他在去請陰陽先生的路上，無意間發現了傳說中的白鹿。白嘉軒用先退後進的韜略，藉助冷先生的撮合，謀到了是鹿家的那塊風水寶地。隨即給父親遷墳。
第七個新婚之夜。嘉軒看着吳女，他躺下來。那溫馨的氣息像玫瑰花香一樣沁人心脾，心裏的灰冷漸漸被逐出，又潮起一種難以抑制的焦渴。他鼓起勇氣伸手把她攬進懷裹，撫摸她的脖頸、豐腴的肩膀和最富誘惑的胸脯。她默默地接受了，沒有驚慌也不反抗。她在他的懷裏微微顫抖着身子，出氣聲變得急促起來。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，卻觸到了一隻倒黴的小棒槌，猛的仙草一把一個扯掉了腰帶上的六個小棒槌，「譁」地一下脫去緊身背心，兩隻奶子像兩隻白鴿一樣撲出窩來，又抹掉短褲，赤裸裸躺在炕上說：”哪怕我明早起來就死了也心甘!”
白嘉軒從山裏娶回來第七個女人吳仙草，同時帶回來罌粟種子。罌粟種植的巨大收益比鴉片的香氣更具誘惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩穩地盤踞於白鹿村村巷裏。這年春天，正當罌粟綻開頭茬花蕾的季節，白鹿書院的朱先生吆着牛扶着犁，毀了白嘉軒的罌粟。朱先生所做所爲，頃刻之間震動了白鹿原。十天不過，川原上下正在開花的罌粟全都犁毀。
結婚一年後，這個小廂房廈屋的士炕上傳出一聲嬰兒尖銳的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白趙氏無微不至的服侍。坐滿了月子。第二個孩子出生以後取名騾駒，這個家庭裏的關係才發生了根本性變化。由罌粟引種成功驟然而起的財源興旺和兩個兒子相繼出生帶來的人丁興旺，徹底掃除了白家母子心頭的陰影和晦氣。她第八次坐月子，生了白靈!
傳說又一年二伏，天降流火，大如銅盆小如豆粒的火團火球傾瀉下來，房屋焚爲灰燼;人和牛馬豬羊犬全被燒焦，無法搭救無計逃遁自然無一倖免;祠堂裏的神軸和椽子檁條又一齊化爲灰燼，村莊的歷史又一次成爲空白。至於蝗蟲成精，疫癘滋漫，已經成爲小災小禍而不值一談了。
活在今天的白鹿村的老者平靜地說，這個村子的住戶永遠超不過二百，人口冒不過一千，如果超出便有災禍降臨。這個村莊後來出了一位很有思想的族長，他提議把原來的侯家村(有胡家村一說)改爲白鹿村，同時決定換姓。侯家(或胡家)老兄弟兩個要佔盡白鹿的全部吉祥，商定族長老大那一條蔓的人統歸白姓。老二這一系列的子子孫孫統歸鹿姓;白鹿兩姓合祭一個祠堂的規矩。一直把同根同種的血緣維繫。改爲白姓的老大和改爲鹿姓的老二在修建祠堂的當初就立下規矩，族長由長門白性的子孫承襲下傳。
白嘉軒懷裏揣着一個修復祠堂的詳細周密的計劃走進了鹿子霖家的院子。翻修祠堂的工程已經拉開。嘉軒和鹿子霖分頭負責。這年夏收之後，學堂開學了。五間正廳供奉着白鹿兩姓列宗列宗顯考顯妣的神位，西邊三間廈屋，作爲學堂，白嘉軒和鹿子霖，商定一塊去白鹿書院找朱先生，讓他給推薦一位知識和品德都好的先生。朱先生推薦了白鹿原東邊徐家園的徐秀才。白嘉軒的兩個兒子也都起了學名，馬駒叫白孝文，騾駒叫白孝武，他們自然坐在裏邊。鹿子霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海也從神禾村轉回本村學堂。在白嘉軒的勸說下，鹿三讓黑娃進了學堂。
鹿子霖一上任鄉約，就建起了滋水縣白鹿倉第一保障所。第一保障所創建成功，並舉行了隆重的慶祝活動。鹿子霖首先約請了頂頭上司總鄉約田福賢，還邀請了第一保障所所轄管的十個村子裏的官人——包括白嘉軒在內的各村的族長。
在鬧“交農”事件的前後一年多時間裏，《鄉約》的條文鬆弛了，村裏竟出現了賭窩，窩主就是莊場的白興兒。白嘉軒把白興兒等人叫到祠堂院子的槐樹下着人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹上，然後又着人用幹棗刺刷子抽打，八個人的粗的細的嗓門就一齊哭叫起來。那五個輸家被解下來，趴在地上叩頭：“嘉軒爺(叔哥)我再也不……”白嘉軒卻冷着臉呵斥道：“起來起來!你們八個人這下記住了沒?記住了?誰敢信啊!把鍋擡過來 ---”幾個人把一隻大鐵鍋擡來了，鍋裏是剛剛架着硬柴燒滾的開水。白嘉軒說：“誰說記下了就把手塞進去，我纔信。”幾個輸家咬咬牙就把手插進滾水裏，當即被燙得跳着腳甩着手在院子裏打轉轉。白興兒和兩個贏家也把手插進滾水鍋裏，直燙得叫爸叫爺叫媽不迭。白嘉軒說：“我說一句，你們再記不下再賭的話，下回就不是滾水而是煎油!”
這年新年前夕白嘉軒研了墨，裁了紅紙，讓孝文孝武白靈三人各寫一副對聯：“誰寫的好就把誰的貼到大門上。”結果自然是白靈獨出風頭，春節，二姐和皮匠二姐夫帶着兩個女兒來拜年，那兩個外甥女公開縱容靈靈到城裏去上學。白靈說：“爸!我該進城唸書了。”白嘉軒第一次對白靈冷下臉來說：“你的書已經念夠了。城裏不去，十天後，白靈突然失蹤。白嘉軒找到城裏皮匠姐夫家，白靈和兩個表姐正挎着書包放學回來。白靈說：“爸!你要是逼我回去，我就死給你看!”說着就抓起皮匠鉸皮子用的一把大鐵剪子支到脖子上。白嘉軒一句話沒說就回到原上來。
黑娃外出打工，卻引回了舉人家的小老婆——小娥回到白鹿村，被白鹿兩家不容後，他們住進了村子東頭一孔破塌的窯洞。
一隊士兵開進白鹿原，駐進田福賢總鄉約的白鹿倉裏。楊排長用烏黑的槍管對白嘉軒說：“馬上回村給我敲鑼。你再敢說半個不字，老子就打斷你的腿，叫你爬着給我敲。”說着就拉開槍栓，推上子彈：“你是不是想嚐嚐洋花生的味兒了?” 白嘉軒敲了鑼。白鹿村的男女老幼都被吆喝到祠堂門外的大場上。楊排長講了話，徵糧的規矩是一畝一斗，不論水地旱地更不按“天時地利人和”六個等級攤派。黑娃受兆鵬鼓舞夜裏燒了白鹿倉。
朱先生重新回到白鹿書院，組織起來一個九人縣誌編撰小組。白嘉軒在烏鴉兵逃離後的第五天雞啼時分，就起身出門去看望在城裏唸書的寶貝女兒靈靈，卻發現她和鹿兆海在一起。鹿兆海在補堵被圍城的軍隊用槍炮轟塌的城牆豁口時。捱了槍子兒，白靈幾乎天天都到臨時搶救醫院去看望他。
鹿兆海即將出院的時候，學校的那位英文教員來看望他時正式通知他：“你被接納爲中共黨員了。”白靈掏出尹那枚銅元遞給鹿兆海。鹿兆海在手裏撫摸了一會兒，又交給白靈說：“你保存着好。”倆人推讓的當兒，英文先生轉着好奇的眼睛：“定情物?”鹿兆海和白靈都紅了臉，卻極力否定說：“不是，它更有深意。”在此同時鹿兆鵬加入了共產黨，黑娃受兆鵬的鼓動在白鹿原掀起了“風攪雪”，砸了祠堂，抓了田福賢。
白靈回家探親，在與鹿兆鵬接觸時給她留下這樣一種印象，鹿兆鵬是一件已經成型的傢俱而鹿兆海還是一節剛剛砍伐的原木，鹿兆鵬已經是一把鋒利的斧頭而鹿兆海尚是一圪塔鐵坯，他在各方面都稱得起一位令人欽敬的大哥哥。
蔣介石策動了“四·一二”政變，國共分裂了。鹿兆海認爲國民黨纔是他的選擇，而白靈卻改投共產黨，兩個人的感情出現了裂痕，鹿兆鵬和黑娃等人開始了亡命的生活。習旅長觀看完黑娃的射擊比賽就把他調進旅部警衛排，在隊伍被打散後，黑娃慌不擇路的當上了土匪“二拇指”，在打家劫舍中，他唆使手下打折了白嘉軒的挺直的腰桿，並且殺死了鹿太桓。田福賢下套捕捉黑娃，小娥爲了救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖乘機“爬灰”。卻被白嘉軒攪了興致，爲了報復他唆使小娥勾引白孝文，年輕的一代在小娥的“教育”下真正成“人”了，白孝文在受刑後撕下了面具，終於在小娥面前顯示了自己的強大和雄健。
一場異常的年饉臨到白鹿原上。饑饉是由旱災釀成。白嘉軒率村民，伐神取水。求雨雨不降，畏寒寒偏來!當這場年饉剛剛註定要來的先一年初冬，餓殍堆積，白孝文在分家之後，飢餓難忍之下賣掉了土地，毒隱的逼迫有賣掉了房屋，淪爲乞丐。
原本要白孝文“現世”的鹿子霖，卻無意中給了他新的生命，到滋水縣保安大隊僅僅一月，孝文身體復原了信心也恢復了，他第一次領晌之後，就去酬答指給他一條活路的恩人田福賢和鹿子霖，並打算把剩餘的錢給小娥，但小娥卻神祕的死了!黑娃一知道小娥被殺的消息，他腦子裏第一個反應出來的就是鹿子霖那張眼窩很深鼻樑細長的臉。就在黑娃準備殺死白嘉軒時，鹿三抖出句話來——“人，是我殺的”。
朱先生重新開始因賑濟災荒而中斷已久的縣誌編纂工作，一度冷寂的白鹿書院又呈現出寧靜的文墨氣氛。他四處奔走的勞頓和風塵早已消失，飢餓造成的恐怖陰影卻依然滯留在心間，眼前時不時地映現出舍飯場粥鍋前拼死擁擠的情景，儘管這樣，他的心頭還是涌起案頭文字工作的渴望和生氣。
白靈激進的行爲使她很快成爲黨的骨幹力量，就在此時她與鹿兆鵬發生了感情，當鹿兆海來哥的住宅接嫂子時卻發現是已懷孕的白靈!白靈在兆海的掩護下逃到了南樑根據地，然而在肅清運動中，遭到了“清洗”被活埋了。
白鹿原又一次陷入毀滅性的災難之中。一場空前的大瘟疫在原上所有或大或小的村莊裏蔓延，一切村莊裏的一切人，男人和女人，老人和孩子，窮人和富人，都在這場無法抵禦的大災難裏顫抖。白鹿村被瘟神吞噬的第一個人卻是鹿三的女人鹿惠氏，仙草倒顯得很鎮靜。從午後拉出綠屎以後，她便斷定了自己走向死亡的無可更改的結局。鹿三被小娥附了身，一身正氣的族長，力排衆議造了鎮妖塔，瘟疫終於停歇了。
鹿子霖許久以來就陷入一種精神危機當中。鹿子霖瞥見被公開槍斃的郝縣長的一瞬間，眼前出現了一個幻覺，那被麻捆縛的人不是郝縣長，而是兒子鹿兆鵬。
白孝文終於從大姑父朱先生口裏得到了父親的允諾，準備認下他這個兒子，寬容他回原上。白孝文開始進入人生的佳境，升爲一營營長，負責縣城城牆圈內的安全防務，成爲滋水縣府的御林軍指揮。他的名字很快在本縣大街小巷市井宅第被人傳說;被人注目和被人傳說本身就是一種榮耀，顯示出這個有一雙嚴厲眼睛的人開始影響滋水的社會政治和生活秩序……，就在白嘉軒從族人熱烈反響裏得到榮耀和心理補償時，卻被來家搜捕白靈的兵，攪亂了心情。
朱先生的縣誌編纂工程已經接近尾期，經費的拮据使他一籌莫展，朱先生忍不住撂出一句粗話：“辦正經事要倆錢比求割筋還難!”朱先生約一幫文人去從軍，但意外的發現 鹿兆海在中條山陣亡訃告內容的虛假。
滋水縣境內最大的一股土匪歸服保安團的消息轟動了縣城。鹿黑娃的大名鹿兆謙在全縣第一次公開飛揚。黑娃被任命爲營長，並且娶了妻子，開始向有思想的人轉化，他回鄉去探親，重新被這個家族容納了。而鹿三卻在孤獨中死去。黑娃接受鹿兆鵬的意見倒戈反將，卻依舊死於肅反派的屠刀之下。朱先生在墳墓中的言語，卻成了造反派們永遠解不開的謎。
鹿子霖重新僱了長工，贖回坐監期間被女人賣掉的土地，家底開始墊實起來。可是在槍斃嶽維山、田福賢和鹿黑娃時，他變成了癡呆。白嘉軒看着鹿子霖挖出一大片溼土，被割斷的羊奶奶蔓子扔了一堆，忽然想起以賣地形式作掩飾巧取鹿子霖慢坡地做墳園的事來，兒子孝文是縣長，也許正是這塊風水寶地蔭育的結果。 他俯下身去，雙手拄着柺杖，盯着鹿子霖的眼睛說：“子霖，我對不住你。我一輩子就做下這一件見不人的事，我來生再世給你還債補心。”
陳忠實的《白鹿原》，是二十世紀九十年代中國長篇小說創作的重要收穫之一，能夠反映那一時期小說藝術所達到的最高水平 。把這部作品放在整個20世紀中國文學的大格局裏考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨特的、無可取代的地位，即使也當代世界小說創作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應該說是獨樹一幟的。
“小說被認爲是一個民族的祕史”。作者陳忠實以巴爾扎克這句名言做爲小說的題記，表達出其創作這部長篇小說的宏願與藝術追求。
白鹿原做爲清末民初解放前夕中國歷史的見證，可以視爲民族歷史發展的一個縮影。以政治文化角度看，其社會結構有以田福賢、嶽維山爲代表的國民黨反動勢力，有以鹿兆鵬、白靈爲代表的共產黨革命力量，有以鹿兆謙(黑娃)，大拇指爲代表的農民土匪武裝。以民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖爲代表的宗法家族團體，有以朱先生爲代表的白鹿原的精神領袖。階級矛盾、家族紛爭、利慾情慾的角逐，相互融匯交織，構成白鹿原半個多世紀的“民族祕史”。(參見王仲生《人與歷史，歷史與人——再評陳忠實的〈白鹿原〉》，《文藝理論與批評》，1993年第6期)
作者曾自道，這部小說是自己的藝術體驗和藝術能力來展示“這個民族生存的歷史和人的這種生命體驗的。”縱觀全書，我們會發現制約和影響白鹿原這塊土地人物行爲的文化因素有以下幾項：宗法觀念、性、權勢、讖兆預言。
人物評價
陳忠實大部分時間都躲在西安市東郊灞橋區西蔣村的老家舊屋裏，一求耳根清淨，二求讀書彌補文學專業上的殘缺，三求消化他所擁有的生活資源，創作出數量上越來越多、質量上越來越高的文學作品來，直至一九九二年以發表第一部長篇小說《白鹿原》而一鳴驚人。
《白鹿原》連載於一九九二年《當代》第六期和一九九三年《當代》第一期，一九九三年六月由人民文學出版社出版單行本。
陳忠實是一位擁有民族精神的傑出的現實主義作家。
《白鹿原》一出世，評論界歡呼，新聞界驚歎，讀者爭相購閱，一時“洛陽紙貴”。其暢銷和廣受海內外讀者讚賞歡迎的程度，可謂中國當代文學作品中所罕見。迄今人文社的累計印數( 含修訂本、精裝本和“茅盾文學獎獲獎書系”) 已達六十六萬一千冊，此外還收入他的“小說自選集”和“文集”，海外則有香港天地圖書公司版、臺灣新銳出版社版和韓文版、日文版先後面世。
《白鹿原》面世後確實出現了好評如潮，暢銷不衰，一時“洛陽紙貴”的盛況，卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制。然而，牡丹終究是牡丹。儘管它本身還存在某些不足，但那些非科學的批評、壓制，卻無損於牡丹的價值、華貴和富麗。
它先是榮獲陝西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。後來，略加修訂的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日榮獲中國長篇小說的最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。一九九八年四月二十日，它的作者終於登上了北京人民大會堂的頒獎臺。
《白鹿原》，撼人心魄的高峯在一九八五年創作中篇小說《藍袍先生》的時候，陳忠實便開始了關我們這個民族命運的深入思考。爲了完成一部堪稱爲“一個民族的祕史”的死後可以放在自己棺材裏當枕頭用的大書，爲了完成這部曾經擬名爲“古原”，後來定名爲《白鹿原》的長篇小說，陳忠實花了兩三年的時間作了幾方面的準備：一是歷史資料和生活素材，包括查閱縣誌，地方黨史和文史資料，搞社會調查;二是學習和了解中國近代史，閱讀中國《近代史》、《興起和衰落》、《日本人》、《心理學》、《犯罪心理學》、《夢的解析》、《美的歷程》、《藝術創造工程》等中、外研究民族問題和心理學、美學的新著;三是藝術上的準備，認真選讀了國內外各種流派的長篇小說的重要作品，以學習借鑑他人之長，包括研究長篇結構的方法。他特別重視的有中國當代作家的《活動變人形》(王蒙)、《古船》(張煒)，外國作家的則有《百年孤獨》、《霍亂時期的愛情》(馬爾克斯)，莫拉維亞的《羅馬女人》以及美國謝爾頓頗爲暢銷的長篇和勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》。
作了這些準備和思考之後，他認識到只有回到老家小屋那個遠離塵囂的環境裏，纔有望實現自己的宏願。
陳忠實的老家在西安市東郊灞橋區西蔣村。這是南倚白鹿原北臨灞河的小村落，全村不足百戶人家。雖然由此到西安只有不足一小時的、約二十五公里的車程，然而卻是天然的僻靜，最適合沉心靜氣地思索和精雕細刻地寫作。村裏每一家的後院都緊緊貼着白鹿原的北坡。橫亙百餘華里的高聳陡峭的塬坡遮擋了電視信號，電視機在這裏也只好當收音機用，只能聽聽新聞和音樂之類。
但這離西安鬧市不遠的地方確實沒有工業污染。只要灞河不斷流，河川便清澈見底;還有錯落的農舍，一堆堆的柴火或麥草垛;平展寬闊的莊稼地;河邊、塬坡上有樹林，那裏有狐狸、獾、稚雞、呱啦雞、貓頭鷹等等，真是一派田園風光。
轉過村裏那座瀕臨倒塌的關帝廟，便是陳忠實從老爺、爺爺和父親流傳下來的家園。在家園大門前不過十米的街路邊，有忠實親手栽下的昂然挺立的法國梧桐。這本來只有食指粗的小樹，在陳忠實決心動手寫《白鹿原》的一九八八年的早春栽下，四年後它便長到和大人的胳膊一般粗，終於可以讓它的主人享受到篩子般大小的一片綠蔭了。它是陳忠實爲了寫成《白鹿原》這幾年來所付出的一切艱辛，所耗費的心血，乃至他所忍受的難耐的寂寞的活生生的見證。
《白鹿原》在中國當代文壇上，毫無疑問是小說叢林中的一棵枝葉茂盛、葳蕤光輝的大樹，確確實實是一座拔地而起的風光無限、撼人心魄的高峯。
