碽妃，姓氏不詳(有可能以“碽”爲姓,也有可能封號爲碽妃)，南京太常寺志所記載的明太祖朱元璋的妃子，後世猜測可能爲明成祖朱棣的生母。據傳碽妃是成祖朱棣之母，傳聞是朱棣篡權而大量篡改正史，但是這個事實卻記於主管禮儀的機構太常寺的《南京太常寺志》，後書遺失，卻在後來的《國史異考》、《三垣筆記》中所提及。陵神位的擺佈爲左一位李淑妃，生太子朱標、秦王、晉王，(存疑，由年齡推測，李妃不可能生太子朱標)右一位碽妃，生成祖朱棣。古代神位的擺放是嚴格按照身份來的，而《三垣筆記》更是指出，錢謙益(明末大儒)曾於1645年元旦拜謁明孝陵，發現孝陵神位的擺佈正如《南京太常寺志》中的記載，碽妃的靈位在右第一位，足見其身份之高。
明成祖生母
成祖朱棣篡奪自己侄子建文帝朱允炆皇位，在古代，要想名正言順的篡位登基，首先要做的就是讓自己有足夠的資本。成祖朱棣的做法就是把自己從一個妃子所生的歷史事實篡改成馬皇后所生。想以嫡出的身份來正名自己的皇帝位置。也因此碽妃被湮沒在了歷史之河中。
關於碽妃是成祖朱棣之母，因爲朱棣篡權而大量篡改正史，但是這個事實卻記於主管禮儀的機構太常寺的《南京太常寺志》，後書遺失，卻在後來的《國史異考》、《三垣筆記》中所提及。陵神位的擺佈爲左一位李淑妃，生太子朱標、秦王、晉王，右一位碽妃，生成祖朱棣。古代神位的擺放是嚴格按照身份來的，而《三垣筆記》更是指出，錢謙益(明末大學問家，後投降清朝)曾於弘光元年(1645年)元旦拜謁明孝陵，發現孝陵神位的擺佈正如《南京太常寺志》中的記載，碽妃的靈位在右第一位，足見其身份之高。
歷史正名
吳晗先生和傅斯年先生的論證：對於這個歷史懸疑，上個世紀二十年代，還曾引起過一場學論。其中最富盛名的是學者朱希祖與傅斯年之間的筆戰。朱希祖在其《明成祖生母記疑辯》中說道：“若高麗果有過碽氏爲太祖妃或成祖母，則高麗史亦必大書特書，載其家世，如元順帝皇后奇氏矣。且明太祖妃韓氏、明成祖權妃、任順妃、李昭儀、呂婕妤、崔美人皆能詳其家世，獨碽妃則高麗及朝鮮史皆無記載。”傅斯年則在《明成祖生母記疑》中提出：“成祖引高後以自重……只有一解可以通者，即成祖生於碽氏，養於高後，碽氏爲賤妾，故不彰也。……而官書之太常寺志猶如此說，明成祖母本碽妃，理無疑也。……至於碽妃事蹟如何，則明代官書既無記載，私家亦鮮述說。”
兩個人說得都有些道理，但又拿不出確切的鐵證來說服對方。同一時期，另一位明史專家吳晗又加了進來。他在《明成祖生母考》一文中，支持傅斯年的觀點。他認爲：“高皇后無子，成祖周王爲碽妃出。成祖爲高後所養，故冒稱嫡子。碽妃則行歷不詳，只好闕疑。”
