今天小編給大家帶來宋朝第一個臨朝稱制的皇后劉娥，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
中國封建社會歷朝歷代，雖說是男尊女卑，但也誕生了不少傑出女性，在中國數千年的歷史舞臺上留下光輝一筆。尤其是皇宮后妃，幾乎歷朝歷代，都會有一些臨朝稱制，掌握國家生死存亡之大權。比如秦朝的趙太后，漢朝的呂雉，唐朝的武則天，北魏的馮太后，清朝的慈禧等等，都曾臨朝稱制，權傾一時。
但今天，咱不說呂后(呂雉)，也不說武則天，就來說說宋朝的章獻明肅皇后劉娥。宋真宗趙恆皇后，也是宋朝第一個臨朝稱制的女主。後人稱讚她“有呂武之才，卻無呂武之惡”。這也充分肯定了劉娥的赫赫政績和執政才能。換句話說，才德雙全。
劉娥，幼時父母雙亡，被寄養在母親龐氏的孃家。後來被許配給了一位名爲龔美的當地銀匠。因在京師生計困難，龔美打算將劉娥賣掉。沒想到，卻就此徹底改變了劉娥的命運。
當時碰巧遇到韓王趙恆(即日後的宋真宗，時名趙元休)的指揮使張耆，張耆眼見15歲的劉娥貌美如花，便有心想送給趙恆。趙恆見劉娥之後，果真大喜，對張耆也是一番褒獎，便將其帶回府中，尤爲寵愛。
司馬光《涑水記聞》卷六有載：龔美以鍛銀爲業，納鄰倡婦劉氏爲妻，善播鞀。既而家貧，復售之 。張耆時爲襄王宮指使，言於王，得召入宮，大有寵。
後來此事被宋太宗得知，並大怒，責罵趙恆不該與出身微賤，且來歷不明的民間女子廝混，於是責令趙恆將之趕出府中。趙恆不捨，便將劉娥祕密安置在王府指揮使張耆家中，不時私會。
《宋史·卷二百四十二·列傳第一》記載：後年十五入襄邸，王乳母秦國夫人性嚴整，因爲太宗言之，令王斥去。王不得已，置之王宮指使張耆家。
至道三年(997年)，宋太宗駕崩，太子趙恆承繼大統，即宋真宗，於是立即將劉娥接進皇宮。但當時已有郭皇后、楊淑妃等人，劉娥毫無名分。但她入宮後，也不與宋真宗後宮的皇后和嬪妃們爭寵。
直到後來，被封爲四品美人，又接連晉升爲修儀、德妃。後來更是被冊封爲皇后。她不但處置宮闈之事，有理有據，未有大的疏失，而且經常深夜陪伴宋真宗閱覽奏章，參與國事處理，越來越被宋真宗倚重和信任。
宋真宗抱病後，劉娥便漸漸地把持了朝政。當時寇準、周懷正等人均對劉娥不滿，劉娥就聯合丁謂等人，借“僞造天書”一案，將寇準一貶再貶。寇準被罷相後，丁謂則取代寇準，成爲宰相。
1022年，宋真宗駕崩，13歲的宋仁宗繼位，劉娥撰寫遺詔“尊皇后爲皇太后，軍國大事權取皇太后處置”。
宋真宗駕崩後，當時宰相丁謂看劉娥一婦人，便想架空劉娥，獨掌朝政大權。劉娥亦察覺到丁謂的野心，二人矛盾逐漸激化，最終劉娥略勝一籌，將丁謂罷相，抄沒家產。迄時爲止，劉娥在朝堂之上再無威脅。
除掉寇準、丁謂等人後，完全掌控了軍政大權，開始臨朝稱制，做出了許多超越以往規制的事情。比如“出入御大安輦，鳴鞭侍衛如乘輿”，公開使用皇帝的儀仗;“令天下避太后父諱”，只有皇帝才能夠這樣做。
後來更是“服袞衣(龍袍)，冠儀天冠”拜謁太廟。《宋史·卷一百一十·志第六十三》記載：太后服儀天冠、袞衣(龍袍)以出，奏《隆安》之樂。
1033年3月，掌控北宋王朝十多年的劉娥，身染重病，不久離世。她雖身穿龍袍拜謁太廟，公開使用皇帝的儀仗，但她最終還是沒有稱帝，那麼她爲何最終都不稱帝呢?
其實劉娥有稱帝之心，曾也做過試探。比如，她曾問羣臣：“唐之武后是什麼樣的女主?”羣臣答道：“唐之罪人也，幾危社稷”。劉娥聽完沉默不語。
還有明道元年(1032年)，劉娥想身着帝王之服去大宋王朝的太廟行祭祀大典。羣臣聞之，多有反對。並說如若太后身穿帝王之服，那在太廟行禮時，是行男性皇帝的禮還是女性后妃的禮?劉娥竟也一時無法作答。
雖然劉娥曾經將一部分羣臣擁她爲帝的奏摺撕碎，並曾表態說：“我不做這種對不起大宋列祖列宗的事!”
但無可厚非的是，種種跡象都在表明，她曾經的確有稱帝之心，只是屢次的試探，最終都遭到士大夫集團的反對。畢竟宋朝重文輕武，士大夫始終佔據着統治地位。
現在的一些影視劇，包括戲劇，比如《狸貓換太子》、《包青天》等，都將劉娥定格成“一代奸妃”的形象，其實這與歷史上的劉娥相去甚遠，是爲不公。
劉娥擅權，至死不肯還政於宋仁宗，又時常着帝王服飾，但在羣臣阻止下，劉娥壓制慾望，最終並未走出這一步。若她效仿武則天、呂雉，心狠手辣，排除異己，我想，她還是有能力成爲中國第二個女皇帝。
但是若她效仿武則天和呂雉，排除異己，大肆殺戮，也許世人她的評價遠遠不如呂武二人。
《宋史》評價她：當天聖、明道間，天子富於春秋，母后稱制，而內外肅然，紀綱具舉。
司馬光則評價她：章獻明肅皇太后保護聖躬，綱紀四方，進賢退奸，鎮撫中外，於趙氏實有大功。
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