出嫁從夫，古代女子無法選擇自己的丈夫，連皇后、公主都是如此。
嫁給陳叔寶這樣的男人，是沈婺華一生唯一的錯誤。
她是一個德容出衆，品行端莊的好女子，史稱沈婺華“性端靜，寡嗜慾。聰敏強記，涉獵經史，工書翰”。
別的皇后說德容出衆，可能是一句套話，沈婺華不是，她是真的沒有缺點，起碼在民間看來是如此。
陳叔寶雖然身爲太子，但是其皇位卻來得十分不易。陳宣帝的次子--即陳叔寶的弟弟陳叔陵一直有篡位之心，謀劃刺殺陳叔寶。宣帝崩後，陳叔寶在宣帝靈柩前大哭，叔陵趁機用磨好的刀砍擊叔寶，擊中頸部，但沒有造成致命傷害，叔寶在左右的護衛下逃出，派大將蕭摩訶討伐叔陵。最後叔陵被殺。
受過點磨難，應該懂得感恩，然而陳叔寶不會。不但不感恩，而且繼續放蕩成性。
這樣的男人，原本就應該和張麗華這種嫵媚奸猾的女人在一起廝混，可命運偏偏給他安排一個沈婺華。
沈婺華出身很高貴，父親是儀同三司望蔡貞憲侯沈君理，母親是陳武帝陳霸先之女會稽公主。沈氏的母親很早就過世了，小小年齡的她常常因思念母親而哭泣，家裏的人和外面的人都被她感動了，覺得她是一個不平凡的女子。說明她非常善良，內心非常柔軟。
提到沈婺華，就不能不提一段關於觀音的小典故，佛經中，釋迦牟尼稱觀世音爲“善男子”，而非“善女子”，可見觀世音原本是男身，並非女身。《華嚴經》載：“見巖谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在(觀世音)，與諸大菩薩圍繞說經”，勇猛丈夫自然是指男性。《太平廣記》與《法苑珠林》也說觀世音是男性。然而，唐朝以後的觀世音像大多是女身;如今民間所見的觀音像和觀音畫幾乎全是女身。
這位女觀音，女菩薩，就是陳叔寶的皇后沈婺華。
沈婺華從小沉浸於書中，性格非常恬靜，她是很安靜沒有什麼慾望的人。嫁給陳叔寶的時候，父親去世了，爲了守孝她跟陳叔寶分房睡，生性放蕩的陳叔寶哪裏受得了這個，很快就移情別戀了，後宮有一個叫張麗華的，是陳叔寶從寵妃那發現的，非常機巧，喜愛獻媚，對他的要求百依百順，陳叔寶迷她迷不得了。
後宮的事務不叫沈氏打理，倒叫張妃打理，一時間張妃很得意。沈皇后並不以爲意，繼續沉浸在書中。
由於她不會撒嬌，不肯獻媚，且“居處儉約，衣服無錦繡之飾”，陳叔寶越看她越不順眼，很想廢掉她，立張妃爲後。
放蕩的陳叔寶哪裏知道，這纔是積累福德的做法，而他如此揮霍福氣，用不了多久就能揮霍掉幾輩子修來的皇帝命。
妃子失寵，一般都憤懣難消，有人會借酒澆愁，有人會由愛生恨，唯有沈婺華，波瀾不驚，面容恬淡，沒有絲毫怨氣，反而更加平靜，西紗窗前，剪燭光影下，映着她越發超然的皎潔的面龐，她每日“唯尋閱圖史、誦佛經爲事”(《陳書》)，博覽羣書，潛心向佛，修身養性。
陳叔寶在位期間，正值隋文帝開皇年間。隋文帝躍躍欲試，準備滅了陳國，情勢如此危機，他還是日日跟張妃遊山玩水，樂不思蜀。
沈婺華並不干涉他寵誰愛誰，但對於他對國事的荒疏，她是忍無可忍。眼看着丈夫沉溺酒色，朝政日益荒蕪，官員腐敗，民不聊生，沈婺華多次上書諫諍，結果愈加觸怒了陳叔寶。陳叔寶一度想廢黜沈婺華，改立張貴妃爲皇后，但後因隋兵壓境未施行。
隋文帝開皇九年(己酉，公元589年)，隋軍攻入建康臺城。陳後主驚慌失措，想要躲藏，大臣袁憲嚴肅的說道：“隋軍進入皇宮後，必不會對陛下有所侵侮。”但陳後主不聽，還是躲入井中，結果被隋軍士兵發現。至此，立國三十三年的南陳滅亡。南陳亡後，沈氏與陳叔寶一同被隋軍擄往長安。
隋文帝仁壽四年(甲子，公元604年)，陳後主去世，沈氏不計前嫌，爲他賦哀辭，其文甚酸切。隋煬帝對沈後的才學很賞識，也感動於她的賢惠，每次出外巡幸，均命她隨行。
隋煬帝被殺後，沈婺華在一片混亂中自廣陵(今江蘇揚州)過江，後因感嘆身世無常，命運多舛，“於毗陵(今江蘇常州)天靜寺爲尼，名觀音”(《南史》)。
唐朝武德四年(621)，隋末起義領袖吳帝李子通因兵源短缺，抓了一千多名毗陵老人、孩子和婦女服兵役，以抗拒唐軍。於是有人跑到天靜寺，求觀音解救這些百姓。沈婺華不忍讓他們拜拜送死，巧設妙計，扮演“天神”，放走了百姓。百姓很感激她，將她的畫像畫下來，當神仙一樣供奉着。
這次事件後，沈婺華覺得李子通的兵馬不會放過她，於是偷偷跑到山東白雲庵修行。沈婺華於貞觀初年去世。她去世後，白雲庵被稱爲“天下第一大庵”。
她見證了兩個王朝的滅亡，受到了兩位皇帝的禮遇，一生波瀾起伏，但沈婺華始終淡定應對，處變不驚。唐朝貞觀初年，沈婺華功成圓寂，與世長辭。
她的一生，只悲不涼，愛不傾城、恨不徹骨，似一朵蓮花，高貴、端莊、恬淡，你來或不來，我都在這裏，與塵世同寂，與時光一起老。
這樣的福氣，陳叔寶沒有，張麗華也不會有。
千秋萬代，芳名永存。(原文來自靜說歷史的頭條號)
