今天小編給大家帶來一代天之驕子，雄心壯志的大唐太宗李世民是鮮卑後裔?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
唐太宗李世民堪稱一代明君賢主，然而他的身世卻一直是一個謎。考古學家們根據《步輦圖》留下來的唐太宗李世民的最早畫像推測出：李世民可能是鮮卑族氏的後代。
其實李世民一生征戰從未有過敗績，除了他的哥哥在後面保障糧草供應之外，還有一個重要的原因，就是有突厥軍隊時常幫助他們。難道李世民真的會是一個鮮卑人?
對於李世民混血的說法，首先得看看李世民的家族歷史，李世民一家祖籍在今河北省的趙縣，而李淵則出生於關隴，自稱祖居於關隴之地，他是西涼王李皓的後代。李世民的父親是李淵，李淵的父親叫李炳，李炳的父親叫李虎。
李虎是西魏北周時"八大柱國"，所謂"八大柱國"就是西魏北周的國家體制，它是依託一套"府兵制"，而府兵體制裏最高級別的八個領兵將領就是"八柱國"，這就類似於滿清的八旗軍。
然而這裏面還是有幾個可疑之處的：一個則是李淵一家在此之前到底是如何的，無法考證;第二個則是李淵自稱爲西涼王李皓的後代，情況是否真的屬實也是很難知曉，依據相關歷史研究人員的考證，唐太宗李世民的祖母，也就是唐高宗李淵的母親獨孤氏，是隋文帝的一位后妃的姐妹，她並非屬於漢族之人。
唐太宗李世民的母親竇氏同樣也是一位鮮卑族人，而李淵的一方的血統也還沒有足夠的歷史證據進行準確地論證。現在一般比較流行的說法則是認爲唐太宗李世民是一位各個民族的混血兒，他是民族大融合的產物。但是也同樣有人認爲李世民就是鮮卑族的後裔 。在胡人的風俗之中有父死子娶母爲妻的習俗，也有一家的男人共用一妻的說法。
唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治之間的關係有違常理。這些關係是不是李氏家族身體裏本身就流淌着的胡人的血液的緣故呢?然而，也有的學者則認爲唐朝的這種風俗與胡人的血統並無一點關係。他們認爲唐高宗李治自身也應該明白續娶先母本身就是一件見不得人的事情，但他可能也是因爲意志力太過於薄弱，受到了武則天的擺佈或者是受到了美色的誘惑，這還是不能牽強地和胡人的血統聯繫起來。
李世民的性格兇殘、自年少之時便是志向高遠，野心勃勃。他一生征戰四方，戎擊羣雄，爲李唐王朝打下天下建立了不可磨滅的赫赫戰功。並且在他晚年之時，唐太宗戰志猶存，仍然選擇去親自帶兵征討高句麗。 唐太宗善於騎射，一生過着樂此不倦的戎馬生涯。這些也都是懷疑他血統問題的一些證據。
而"玄武門之變"爲我們揭示出了一個性格兇殘、充滿野心的唐太宗李世民的本性。不過，有的學者對將"玄武門之變"作爲唐太宗李世民是胡人的依據持不一樣的態度。他們則認爲，自古宮廷皇室的權力之爭向來都是很殘酷的，李世民發動"玄武門之變"其實也是迫不得已的。
根據有關記載，唐昭陵是唐太宗李世民的墓地，其有內、外兩城。外城遺址現在已經難以考證了，門內當年還曾建有獻殿，是用來存放李世民生前用過的器物。北門則稱爲玄武門，又稱爲司馬門。史書中記載，在昭陵外有14個"蕃酋"的石雕像，而且有馳名中外的"昭陵六駿"浮雕。現在它們已經不知下落至何處，但是"昭陵六駿"浮雕至今還保存在西安碑林博物館石刻藝術陳列之中。
"昭陵六駿"的確是李世民留下的又一個疑點：中國所有帝陵中，爲什麼只有李世民的昭陵裏有戰馬石刻?唐太宗獨特的墓葬形式是否真的顯示了少數民族的習俗?
我們也都知道，馬是突厥人不可離開的生活伴侶，平時生活遊牧，戰時馳騁沙場。葬俗中，都有一種奇特的祭祀悼念馬的功勞的習俗，一般有三種儀式。主人死後，隨從會騎着馬繞着死者墓地轉圈，然後把馬殺掉或者活埋到墳墓裏。在中國所有的皇帝陵墓之中，爲什麼只有李世民的昭陵裏有戰馬石刻呢?唐太宗獨特的墓葬形式不能不讓人懷疑他可能真的是鮮卑人的後裔。
但是，以上證據卻不能完全證明李世民就是鮮卑人。首先，唐朝時候遊牧民族與漢族的界線劃分不嚴格，唐朝之前，北方各民族大融合現象廣泛存在，如在隋煬帝時，突厥人就曾強制改穿漢裝，北魏孝文帝推行民族之間友好往來的政策，同一個等級的人可以被允許通婚。這一時期各民族融和加劇，少數民族"以胖爲美"的審美觀影響唐朝非常正常。
他是中國僅有的幾個舉世無雙的英明聖主，建立了不朽的大唐王朝，曾經一世繁華，萬國來朝。曾經是後人的頂禮膜拜的對象，但如果是胡人血統，是不是會對漢族人的民族自豪感有所削弱?
像李世民這樣的英明神武的人在我國曆史上確實是屈指可數的，他對於一個國家和人民來說是一件很榮幸的事，在他的帶領下可以國富民強，實現百姓安居樂業，一片祥和的太平盛世。不過李世民的墳墓昭陵至今還未被打開過,據外界稱也曾未曾被盜掘過,或許若干年以後,我們可以從昭陵裏找到最真實的答案,解開這個困擾着我們近千年來的謎團。
民族融合是人類歷史發展的大潮，誰也改變不了，基本所有現代民族都經歷過，興許，手機前的你我是來自不同族羣，在血緣上也跟所屬的族羣無關，只是來源自一些消亡了的古老民族的後裔，只屬於文化認同，身份認同的部分，但這並不影響你我對國家，民族的忠誠!
