袁渙，字曜卿，東漢末年官員，出身陳郡袁氏，爲東漢司徒袁滂之子。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
袁渙早年曾任郡功曹，後被公府徵辟，相繼被舉爲高第、秀才。漢末戰亂時，袁渙流寓江淮一帶，初爲袁術所用，後投呂布。建安三年(198年)，曹操率兵剿滅了呂布，袁渙又轉投曹操，拜沛南部都尉，後又任諫議大夫、郎中令等職，在任上盡心盡責，以敢諫直言稱名。袁渙恕思而後行，外表溫柔而內心能斷，處危難則勇氣極大。漢末三國時期，唯有程昱、曹仁、袁渙三人被評價爲勇冠賁育。
人物生平
早年經歷
袁渙出身“陳郡袁氏”，他的父親袁滂，官至司徒。郡守任命袁渙擔任功曹之職，郡中貪贓枉法的官吏聞訊後，都自動離去。
後袁渙被公府徵辟，又被舉爲高第，授官譙縣縣令，但袁渙未去上任。
劉備任豫州牧時，推薦袁渙爲秀才。
後來，袁渙避難於江淮之間，被袁術所任用。袁術每次向袁渙諮詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對他以禮相待。
不久，呂布在阜陵攻打袁術，袁渙隨袁術一起迎戰，於是又被呂布拘留。呂布當初和劉備和睦親近，後來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備，袁渙認爲不能這樣做，呂布再三強迫他，都不答應。呂布大怒，用刀劍來威脅袁渙說：“做這件事就能活，不做這件事就死。”袁渙臉色絲毫沒有改變，笑着對呂布說：“我聽說只有德行可以用來羞辱別人，沒聽說用污言穢語來羞辱別人的。假使他本來就是個君子，將不會以將軍你的話爲恥辱，假如他實在是個小人，將用你的話回覆你，那麼受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這裏，再來痛罵將軍，行嗎?”呂布自感慚愧而作罷。
追隨曹操
建安三年(198年)，呂布敗於曹操，爲其所殺。袁渙轉而跟隨曹操。
袁渙曾對曹操說“武器，是一種兇禍之器，萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那裏的百姓，替他們掃除危害。這樣，百姓纔可以和他們同生共死。您洞明事理舉世罕見，古人用來爭得民衆的方法，您已經勤勉地實行了;當今官府失去民衆的弊政，您也已經引以爲戒了，四海之內依靠您得以免於危亡的災禍，然而百姓還不懂得仁義，希望您教導他們，那麼真是天下的福分了。”曹操很欣賞地採納了他的建議。後擔任沛(今江蘇沛縣)南部都尉。
當時剛剛招募百姓去開墾荒地，百姓都不願意，紛紛逃離。袁渙對曹操說：“百姓安於鄉土，不願輕易遷移，千萬不能突然讓他們離開故土，順着他們的意願容易，違揹他們的意願困難，應該順着他們的心意，願意去墾荒的就讓他們去，不願意去的不應勉強。”曹操採納了他的意見，百姓非常高興。
治理地方
後來袁渙升任樑相，他爲政重視教育引導，本着寬恕的原則思考後再去實行，外表溫和而內心果斷。
袁渙每每告誡各縣：“務必要撫卹鰥夫、寡婦、高齡老人，表彰孝順的子孫和貞節的婦女。常言說‘世道安定禮儀就周詳，世道動亂禮儀就簡略’，這個分寸全在於臨事斟酌。現今雖然仍不太平，難以推廣禮儀，然而這也在於我們怎樣做了。”袁渙爲政崇尚教化訓育，凡事寬容思慮以後才行動，外表溫和柔順而內心能夠決斷。
當時有傳說劉備已死，羣臣都拍手慶賀，袁渙因爲自己曾經被劉備舉薦爲吏，獨自不表慶賀。
袁渙因病辭官後，深受百姓思念。後被任爲諫議大夫、丞相軍祭酒。
建安十八年(213年)，曹操稱魏公，建立魏國，袁渙任郎中令，代行御史大夫之職。袁渙對曹操說：“現今天下大難已除，文武並用，纔是長治久安的途徑。我認爲可以廣泛地收集文章典籍，闡明先代聖人的教誨，用以改變民衆的所見所聞，使全國形成文明的風氣，那樣，對於偏遠地區的異族人，雖不能用武力征服，卻可以用文明的道德使他們嚮往而來。”曹操認爲他的話正確。
深受追念
在職數年後，袁渙去世。曹操爲袁渙的死流下眼淚，賞賜穀物兩千斛，一份叫“以太倉谷一千斛賜與郎中令家”，一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”，外人不明白他的意思。曹操下教令說：“用太倉谷，是依據官法;用垣下谷，是因爲他是我親密的老部下啊。”
魏文帝曹丕即位後，聽說袁渙過去抗拒呂布的事情，問袁渙的堂弟袁敏：“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的?”袁敏回答說：“袁渙貌似平和柔順，但他在大節面前，處於危難當中時，即使是賁育(“賁育”是孟賁、夏育的合稱)也比不過他。”
