賁育，讀音爲bēn yù，意思是戰國時勇士孟賁和夏育的並稱。比喻勇氣極大的人，也即後世多用該詞來描述一個人就像戰國時勇士孟賁和夏育的那樣的勇敢。在漢末三國時期，曹仁、程昱、袁渙這三個人，就曾被評價爲勇冠賁育。
《三國志·程昱傳》：“程昱之膽，過於賁育。”
《傅子》：“曹大司馬(曹仁)之勇，賁育弗加也。”
《三國志·袁渙傳》：“渙貌似和柔，然其臨大節，處危難，雖賁育不過也。”
其中，就袁渙來說，雖然和曹仁、程昱齊名，但是，在知名度上，袁渙無疑是相對較低的。值得注意的是，袁渙雖然曹仁、程昱一樣，都是曹操麾下的人才，但是，在跟隨曹操之前，袁渙卻和劉備存在直接的交集。劉備任豫州牧時，推薦袁渙爲秀才。不過，在此之後，袁渙就和劉備分道揚鑣了，也即袁渙和徐庶、陳羣、田豫、牽招等人一樣，都是劉備錯失的人才。在離開劉備後，袁渙初爲袁術所用，後投呂布，最終在曹操手下建功立業。
一
具體來說，袁渙，字曜卿，陳郡扶樂(今河南太康西北)人，出自“陳郡袁氏”，爲司徒袁滂之子。由此，對於袁渙來說，雖然和袁紹、袁術是同一個姓氏，但是，前者出自“陳郡袁氏”，後者則出自“汝南袁氏”，也即不是同一個世家大族。劉備任豫州牧時，曾推薦袁渙爲秀才。秀才，漢時開始與孝廉併爲舉士的科名，東漢時避光武帝劉秀諱改稱“茂才”。不過，雖然又豫州牧劉備的推薦，但是，因爲東漢末年，羣雄逐鹿中原，袁渙不僅沒有在劉備麾下任職，還避難於江淮之間，被割據揚州、淮南一帶的袁術所任用。
袁術每次向袁渙諮詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對他以禮相待。對此，在筆者看來，在東漢末年，劉備長期沒有立足之地，這導致他雖然和很多人才存在交集，卻無法留住這些人才。其中，就袁渙來說，就是比較明顯的情況了。
二
後來，呂布在阜陵攻打袁術，袁渙隨袁術一起迎戰，於是又被呂布俘獲。呂布當初和劉備和睦親近，後來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備，袁渙認爲不能這樣做，也即劉備曾經有恩於袁渙，後者不願意忘恩負義。在此基礎上，呂布再三強迫他，袁渙都不答應。呂布大怒，用刀劍來威脅袁渙，結果後者還是不爲所動，並對呂布曉之以情，動之以理，呂布自感慚愧而作罷。建安三年(198年)，曹操擊敗了呂布，並將呂布斬殺，袁渙轉而跟隨曹操。
跟隨曹操後，袁渙擔任沛(今江蘇沛縣)南部都尉。當時剛剛招募百姓去開墾荒地，百姓都不願意，紛紛逃離。袁渙提出了一系列合理的建議，得到曹操的採納後，袁渙成功招募百姓去開墾荒地。後來袁渙升任樑相，他凡事寬容思慮以後才行動，外表溫和柔順而內心能夠決斷。因此，袁渙在治理一方上，無疑取得了不錯的成績，也即袁渙雖然沒有跟隨曹操南征北戰，卻在安穩後方上做出了重要貢獻。
三
在袁渙跟隨曹操後，劉備和曹操之間展開了激烈的較量。不過，因爲實力上的差距，劉備經常被曹操擊敗。因此，一度有傳言表示劉備已死，羣臣都拍手慶賀，袁渙因爲自己曾經被劉備舉薦爲吏，所以沒有表現出一絲一毫的喜悅。換而言之，雖然和劉備已經分道揚鑣了，但是，袁渙依然沒有忘記劉備當初舉薦自己的恩情，這體現出袁渙重情重義的品質。袁渙因病辭官後，深受百姓思念。
袁渙後被任爲諫議大夫、丞相軍祭酒。在漢末三國時期，諫議大夫負有勸諫君主的職責，至於丞相軍祭酒這一官職，則是輔佐丞相的屬官。因此，在跟隨曹操後，袁渙起初主要是治理地方，後來因爲成績出色，所以被曹操調到了身邊，從而協助自己處理朝廷事務，並直言勸諫。到了建安十八年(213年)，曹操稱魏公，建立魏國，在此背景下，袁渙任郎中令，代行御史大夫之職。
四
最後，御史大夫，官名。秦代始置，負責監督朝廷百官，代朝廷起草詔命文書等。西漢沿置，品秩二千石(丞相、太尉均爲一萬石)，負責監督朝廷百官，輔佐丞相，爲丞相的助手，相當於副丞相。對此，在筆者看來，就代行御史大夫之職的袁渙，顯然可以稱之爲曹操麾下的大臣了。在此基礎上，袁渙對曹操說：“現今天下大難已除，文武並用，纔是長治久安的途徑。我認爲可以廣泛地收集文章典籍，闡明先代聖人的教誨，以此改變天下的風氣。”曹操認爲他的話正確。在職數年後，袁渙去世。曹操爲袁渙的死流下眼淚，賞賜穀物兩千斛，也即對於袁渙的去世，曹操可謂非常傷心。
公元220年，曹操去世，魏文帝曹丕即位後，聽說袁渙過去抗拒呂布，不願意幫助呂布寫信辱罵劉備的事情，問袁渙的堂弟袁敏：“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的?”面對魏文帝曹丕的詢問，袁敏回答說：“袁渙貌似平和柔順，但他在大節面前，處於危難當中時，即使是賁育(“賁育”是孟賁、夏育的合稱)也比不過他。”總的來說，袁渙恕思而後行，外表溫柔而內心能斷，處危難則勇氣極大，也即是外柔內剛之人。漢末三國時期，唯有程昱、曹仁、袁渙三人被評價爲勇冠賁育。對於和曹仁、程昱齊名的袁渙，自然也是劉備錯失的一位人才。換而言之，正是因爲起兵初期身邊沒有一批優秀的人才，劉備在中原諸侯的較量中屢戰屢敗，直到獲得諸葛亮的輔佐後，劉備才終於走上了上坡路。
