縱觀歷史，生前是高高在上的皇帝，死後陵墓被人盜取，屍體被人肆意蹂躪的不在少數;而頭顱被做成骷顱碗的則少之又少。南宋宋理宗就是其中的一位。
骷顱碗，顧名思義就是用人的頭顱做成的酒器，最初只是佛教舉行灌頂儀式時用的，但是到來後來卻演變成仇恨和血腥的代名詞。
早在戰國時期，“三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以爲飲器。”漢武帝時，“匈奴破月氏王,以其頭爲飲器,月氏遁逃而常怨仇匈奴”。所斬殺之人，一般有很高的身份地位，而用其頭顱製作骷顱碗則表現了嫉妒仇恨的情緒，具有很強的象徵意義。
宋理宗趙昀是南宋第五位皇帝，在位四十年，享年六十歲。宋理宗的尊崇理學，時而縱情聲色，時而立志中興，實施一些勵志圖新、整治吏治的舉措，但都不了了之。宋理宗當政時，曾經聯蒙滅金，以此告慰徽、欽二帝在天之靈;後來南宋又向元朝稱臣，割讓長江以北的土地。公元1279年，蒙古軍隊攻入臨安，南宋滅亡，此時理宗已經死去15個年頭。
然而，宋理宗的屍首並沒有隨着宋朝的滅亡而歸於平靜。當時，藏傳佛教僧人楊璉(輦)真伽爲江南總攝，盜掘南宋六陵，掠走大量的寶物，並將理宗的屍體倒懸，“又截理宗顱骨爲飲器”。後來這個骷顱碗“亦入宣政院”，獻給帝師作爲飲器。
國家敗亡，文明凋敝，帝王淪落至此，令人唏噓不已。
楊璉(輦)真伽爲何會這樣做呢?楊璉(輦)真伽是藏傳佛教僧人，元朝人對藏傳佛教格外偏愛。骷顱碗本是藏傳佛教中的元素，在古代有很多人掘墓發棺將頭蓋骨等製成骷髏碗賣給僧人作法事之用。但從楊璉(輦)真伽的行爲來看，用皇帝頭顱做骷顱碗已經超越了佛教最初的本意，反而多了仇恨的意味，其背後的深意值得讓人玩味。
不管出於何種目的，這始終是一個令人揪心的慘痛記憶，更多的人將其視作一種恥辱。一百多年後，一個窮遊四方的僧人，經過多年征伐，推翻了元朝的統治，並派人找回理宗的頭顱，以帝王之禮葬於應天府。這個人就是朱元璋。至此，這段百年之恥也告一段落。
