蕭衍取得帝位後，陶醉興奮不已，滋長出新的貪慾與幻想。他心裏尋思：我蕭某人既然能由所謂一介布衣而變成一國之君，也會有可能由凡胎之身變成佛國菩薩。在這種矇昧意識的支配下，他纔對佛教如醉如癡，信奉不已，並不惜“色戒”。
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紅潮網綜合：南朝時期的江南，佛教寺廟空前繁多，一度出現十餘萬僧民在香菸繚繞的殿宇內匍匐佛像前誦經懺悔的盛況。而這一佛事“大片”的總導演，便是歷史上著名的“色戒皇帝”——梁武帝蕭衍。
梁武帝原本信奉道教，稱帝后宣佈“舍道歸佛”，在無礙殿受戒，法名冠達。他任命法超爲僧正，相當於全國佛教“大主教”。又親自撰寫《斷酒肉文》，帶頭“色戒”禁斷房事，不吃魚肉，儼然像一個慈悲爲懷的“大菩薩”。
最富戲劇性的是，梁武帝覺得光當個導演不過癮，還想出演佛事“大片”的主角。他曾三次“捨身”同泰寺，舍資財，加入寺廟爲僧衆服役。羣臣花了數億錢纔將其贖回。
梁武帝對佛教近乎瘋狂的崇信，使江南大地佛寺佛像成林，佛寺最多時達500所，樑朝幾乎變成一個“佛國”，佛教也差點被欽定爲國教。
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梁武帝“色戒”不假，但其用心也很深，可以說是別有用心的“苦肉計”。
一方面，是爲收買人心、維護皇權。在早年打仗時，梁武帝就總結出用兵攻城當以“心戰爲上”。取得帝位後，政局動盪，人心難歸，於是就藉助佛教來征服人心，大造自己“菩薩皇帝”的形象與聲威，讓衆僧民在皈依我佛的同時歸順朝廷。其實，蕭衍本性既貪婪又僞善，他曾信誓旦旦地表示自己不貪圖擁有天下，結果還是稱帝爲皇。他以“色戒”與吃素向國人標榜自己清心寡慾，潛心向佛，但他的素食是變一瓜爲數十種，一種菜做出幾十種口味，十分精緻可口。他依然殘暴冷酷，又巧妙地用佛教戒律加以掩飾。每當殺人時，他總會涕泣不已，以顯示自己憐憫衆生的慈愛之心，其演技確實可勝任“男一號”。
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另一方面，蕭衍取得帝位後，陶醉興奮不已，滋長出新的貪慾與幻想。他心裏尋思：我蕭某人既然能由所謂一介布衣而變成一國之君，也會有可能由凡胎之身變成佛國菩薩。在這種矇昧意識的支配下，他纔對佛教如醉如癡，信奉不已，並不惜“色戒”。
但頗具諷刺意味的是，梁武帝最終不僅未做成佛國菩薩，在後來的“侯景之亂”中竟被困餓而死。
