阮大鋮這個人，中國的知識界幾乎人人皆知。然知道他不是別的，而是因爲他是個著名的奸佞之徒。說阮大鋮是奸佞之徒，實在沒有冤枉他。此人明神宗萬曆44年中進士，熹宗天啓年間任吏科都給事中，後依附閹宦魏忠賢，很做了些壞事。崇禎時被貶斥，雖千方百計企圖東山再起，都受阻於東林黨和復社，前後長達17年。到南明弘光時，他又依附權奸馬士英，任兵部尚書，又做了大量壞事。清兵攻打金華時，他主動乞降，成了民族的罪人。
但是，阮大鋮又是一個著名的作家。詩寫得很好，文章也上乘，著有《永懷堂全集》。特突出的是寫戲，有11種傳奇(劇本)行世，現有的尚有《燕子箋》、《春燈謎》、《牟尼合》、《雙金榜》多部。這些劇本，一經演出，就極受羣衆歡迎。明末大文學家張岱在《阮圓海戲》裏，說他的作品：“講關目，講情理，講筋節……筆筆勾勒，苦心盡出……本本出色，折折出色，腳腳出色，句句出色，字字出色。”特別是《燕子箋》，寫書生霍都樑與青樓女子華行雲及官府小姐酈飛雲之間的愛情故事，其觀點就很值得稱道，加上情節委婉有致，唱詞清麗可人，是中國古典劇目中數得上的好戲，連他的政敵復社的陳員慧、侯方域也交口稱讚。《明史》儘管把他列入“奸臣傳”，但也不得不承認他的劇本“膾炙藝林，傳佈最廣”。
對於阮大鋮這樣的人物，幾百年來，人們對他似乎過於的嚴酷了，嚴酷到“打倒在地，再踩上一腳，叫他永世都不得翻身”的地步。應該說，在政治上，道德品節上對他嚴酷是對的，但不能因爲其是奸臣，是民族罪人，就連人家明明是大戲劇家也都不予承認。據說在民國年間某地曾上演《燕子箋》，雖然受到羣衆歡迎，後因爲知道是阮大鋮所作，被禁演了。解放後，我們出版了那麼多的文學史、戲劇史，大多數根本不提阮，個別提到的也只是一二句而已。現在，青年人絕大多數已不知道三百年前，中國尚有這麼一個大劇作家了。
其實，我們大可不必太嚴酷，完全可以啥事按啥說，不要死抱住那個“文如其人”的老框框不放;不要認爲：人壞了一切就都壞了。歷史上文不如其人，詩不如其人，畫不如其人的多得是，按照歷史唯物主義的觀點，既不能因人廢言，更不能因人廢文。明代還有個奸臣叫嚴嵩，寫得一手好書法，我們不能因爲他是奸臣就連人家書法家的資格也不承認了。
文章寫到這裏，我忽然想起了周作人。要說他政治上的反動和爲人的卑劣，比阮大鋮壞多了。阮大鋮當年迫害東林黨人，從某種意義上講，還是不同政治集團的鬥爭，他的降清，說到底是這一朝降到那一朝，是中國降給了中國人。可週作人就不同了，他降的是日本帝國主義，在國難當頭時，他給日本人辦事，是名實相副的漢奸、賣國賊。但奇怪的是，我們並沒有因周附逆當漢奸而否認其爲大作家。他的作品出了又出，印了又印，甚至有人因爲他的作品而諱言其漢奸身份。從這點看，同樣是奸佞，我們何厚此而薄彼，這不是很大的不公平嗎?
看來，還是用兩分法的態度對阮大鋮爲好，給他一點寬容，承認他是中國大戲劇家之一爲要。今年是阮大鋮先生辭世355年，能不能給他出一本戲劇集，以證明他的存在呢?
