還不知道：元朝真的是因爲脫脫治河而滅亡的嗎的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
脫脫，字大用，蒙古蔑兒乞部人。伯父是元朝大臣伯顏，元順帝妥歡貼睦爾即位後任中書右丞相，獨秉國政達八年之久，是元末有名的權臣，而脫脫也因此得勢。
少年時代的脫脫就臂力過人，能挽弓一石，是一位顯見的將才。他很是受儒家思想的影響，並要求自己要用儒家標準做人。由此，他立下了"日記古人嘉言善行，服之終身"(《元史·脫脫傳》)的志向。
而成年的脫脫在目睹伯顏倒行逆施，勢焰薰灼後，深感事態嚴重，慮一旦事敗，伯顏有殺身之禍，自己也會受牽連。所以脫脫就對其父說:"伯父驕縱已甚，萬一天子震怒，則吾族赤矣。曷若於未敗圖之。”
脫脫也是個行動派，在意識到這個問題之後，就馬上積極靠近元順帝。在得到元順帝的信任後，終於一舉打倒了伯顏，自己也得到了接觸朝政的機會。不久就接替了伯顏，升任大丞相一職。
但元末註定是不平靜的。
而據《元史》記載："至正四年夏五月，大雨二十餘日，黃河暴溢，水平地深二丈許，北決白茅堤。六月，又北決金堤。沿河郡邑，如濟寧路、曹州、大名路、東平路等所屬沿河州縣均遭水患。”幾十萬百姓淪爲難民。但元廷對之卻是束手無策，以致水勢不斷北浸。
到至正八年正月，河水又決，先是淹沒濟寧路諸地;繼而“北侵安山，淪入運河，延袤濟南、河間，將隳兩漕司鹽場，實妨國計。”大有掐斷元王朝經濟命脈之勢。
關於救災，元朝大臣有兩種意見一種認爲一定要修，另一種認爲不能修。主張修的人是擔心放任不管會失去民心，引發暴動，從而導致王朝的覆滅;而主張不修的人是深諳元朝的腐敗狀況，無論政府下多大的力氣投資，都會被裝進各級官員的口袋裏。這樣會導致更大民怨，引發民衆的暴動和元朝覆滅的危險。由此可知，主張修與不修的兩派都是出於忠心，都是出於爲元帝國的生死存亡的考慮。
到了至正八年二月時，元廷於濟寧鄆城立行都水監，命賈魯爲行都水監使，專治河患。賈魯經過實地考察、測量地形、繪製地圖，提出二策:“其一，議修築北堤，以制橫潰，則用工省;其二，議疏塞並舉，挽河東行，使復故道，其功數倍。”
九年，賈魯以都漕運使身份再次提出自己的治河主張，並進一步強調"必疏南河，塞北河，修復故道。役不大興，害不能已"。脫脫當機立斷，取其後策，並言"事有難爲，猶疾有難治，自古河患即難治之疾也，今我必欲去其疾!"
但元朝的腐敗真的已經爛到了骨子裏了，朝廷所發糧款非但不能用到治河上。而且沿線治河官吏更是大肆壓榨百姓，使河南等路，民不聊生。
白蓮教主韓山童等則抓住這大好時機，鑿好獨眼石人一個，預先埋於黃陵崗，散佈民謠:"石人一隻眼，挑動黃河天下反。"五月初，韓山童與劉福通等在潁州潁上發動起義，元末農民戰爭爆發。
元順帝妥歡貼睦爾聽聞大怒，把脫脫召去，責之曰:"汝嘗言天下太平無事，今紅軍半宇內，丞相以何策待之?"脫脫汗流浹背，一時竟無言以對。
後來脫脫漸被奸臣排擠，最後竟被貶雲南。但一個被貶的脫脫，仍然無法令這些人徹底安心。最終脫脫被他們嬌詔毒殺，時年42歲。
但南方的起義軍卻是越演越烈。
1368年正月初四，朱元璋以應天府(南京)爲京師，國號大明，年號洪武，朱元璋稱帝。後進行北伐和西征，同年以“驅逐胡虜，恢復中華”的口號命徐達、常遇春等將北伐，攻佔大都(即北京)，元順帝北逃，徹底結束蒙古在中原的統治，中國再次迴歸由漢族建立的王朝統治之下。
但後世對脫脫的評價仍然十分之高的，認爲脫脫是元朝後期蒙古貴族集團中少見的有見識、有能力的宰相。明代修撰的《元史》本傳稱他:"功施社稷而不伐，位極人臣而不驕，輕貨財，遠聲色，好賢禮士，皆出於天性。至於事君之際，始終不失臣節，雖古之有道之臣，何以過之。"
