至此，如果我們僅僅對雍正帝對其兄弟的迫害感興趣，而忘記書寫他對兄弟的友愛之情的話，就不能說是公正的。不得不說，八阿哥和九阿哥對於他們自己的悲劇，應當負有與雍正帝同樣的甚至大於他的責任。他們執着於滿洲時代的樸素的家族制度，認爲父子兄弟應當團結一致、憂樂同享，像君臣這樣的做派和形式主義背離了滿洲的國粹。
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當然，這種思想與雍正帝的信念水火不容，他已經完全變成中國式的獨裁君主，並以漢族的統治技巧使滿族人得到安泰。但是，如果說兄弟之中有與皇帝的思想產生共鳴並以身示範，爲使雍正帝成爲獨裁君主而盡力示好之人的話，雍正帝也必然會心存感謝。十三阿哥怡親王正是如此。
十三阿哥怡親王小雍正帝八歲。雍正帝與同母弟十四阿哥水火不容，卻將十三阿哥視爲心腹知己。從衆多兄弟中脫穎而出的怡親王行事謹慎正直，忠誠地侍奉着雍正帝。他身兼九職，勤勤懇懇地工作，尤其對肅清相當於財政部的戶部綱紀用力最深。某次，雍正帝對大臣十分驕傲地說：自怡親王總理戶部以來，一直被稱爲“伏魔殿”的戶部面貌煥然一新，再無被賄賂誘惑之官員。若不信服，且試之。
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朕雖信用爾等大臣而任用之，但若與怡親王相比，似鴻毛與泰山。(即使[將爾等百千聚集一處，朕倚賴未必如王一人也。]當宮崎市定引用的內容與中文史料的原文有所出入時，引文中的中括號標記完全符合中文史料的內容，後文不再特別說明。——譯者注)怡親王於雍正八年去世。
雍正帝失望過度，飲食不進，寢不聊寐。怡親王事朕誠敬忠愛之心八年有如一日，自古以來無此公忠體國之賢王。前怡親王避朕名諱將上一字改爲“允”，今着改回原“胤”字。雍正帝命令禮部在祭文中寫作“胤祥”。這包含着從臣子升格再次回到兄弟關係的意思。
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即使是獨裁君主，還是希望有兄弟親情的。但有權利再次成爲君主兄弟的只能是如怡親王一般八年如一日，任勞任怨，比臣子更加盡心竭力的兄弟。只有完全成爲臣子的兄弟，獨裁君主纔會將其視爲兄弟。兄弟不是天生的，是天子賦予的地位。這正是獨裁政治之下的君主家庭生活的特色。
