姚廣孝是明朝著名的僧人、詩人、謀士、政治家，曾經輔佐朱元璋取得了”靖難之役“的勝利，登上皇位。一位出家的僧侶，涉及到政治之中，足可以說明他是個有抱負有野心之人。那麼這樣一個不像僧人，更像是文人的人，爲什麼會去出家爲僧呢?
要尋找這個答案，首先要看姚廣孝生活的背景。姚廣孝出生於公元1335年，公元1348年，14歲(虛歲)的姚廣孝選擇了出家爲僧。1348年，爲元朝至正八年，聰慧異常的姚廣孝沒有選擇走科舉道路，而是選擇了出家爲僧，就是因爲他所處的時代爲元朝。
元朝不是漢朝人的天下，當時的統治者爲蒙古人色目人，因爲民族的差異，所以在科舉考試上有極大的偏差。首先是古人色目人考試難度低，漢族人科舉考試難度極大。而且就錄取的名額來說，蒙古族人的錄取名額也要遠遠高於漢族人。科舉取仕難度比蒙古族大也就算了，等考上了漢族官員也往往官位極低，同時還要受到歧視。就整個科舉制度史上來講，元朝時期漢族人科舉取仕是所有朝代中最高的。
難考上不說，考上了還不一定有什麼成就，付出和回報不成正比，於是就有很多人動了別的心思。姚廣孝的父母便是其中之一，姚廣孝之所以選擇出家爲僧，就是尋找了一個新的道路。
元代的統治者好佛，在他們統治時期，不僅佛家寺廟迅速增長，僧人有優待，而且還經常在佛教中選拔人才。劉秉忠就是一個極好的例子，所以說相對於科舉，從佛教到朝堂還比較容易且收穫更大一些。
姚廣孝出家爲僧後，一邊演習佛法，學習詩書兵法，一邊還四處遊歷，與人相交，其中交往甚祕的多是文人，諸如王賓、高啓、楊孟載之輩。
姚廣孝曾經還作詩一首，詩云：”譙櫓年來戰血幹，煙花猶自半凋殘。 五州山近朝雲亂，萬歲樓空夜月寒。 江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。 蕭樑帝業今何在?北固青青客倦看。“一個出家的僧人，作詩卻是問霸業?他的心思就很明顯了，就是想要輔佐明君治理江山，甚至更大的是想要扶持新君。
這幾點都證明姚廣孝出家爲僧，只是一種他順利進入官場的道路。而後來朱元璋從僧侶中選拔人才。姚廣孝被選中，成爲燕王朱棣幕僚，並且還輔佐朱棣取得江山，也正和其意。
姚廣孝雖然是一個僧人，但同時也是一個政治家、詩人，他在與文人相交之時，留下許多詩作，讓後世人得以從中解讀他的內心想法，解讀他當時的心境。
