說起姚廣孝和劉伯溫，那我們就不得不提兩位帝王，朱元璋和朱棣，兩人分別侍奉兩位君王，都說伴君如伴虎，難道說兩位都看破紅塵，早就做好了爲國捐軀的準備了嗎。
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其實在史書上兩人並沒有什麼交集，唯一有聯繫的應該是兩人都是宋濂和高啓的老朋友，所以兩人的關係，最多也只是認識。說什麼明朝有兩大軍師，什麼劉伯溫排第一，姚廣孝不敢排第二之類的話也是無稽之談，因爲要知道，姚廣孝在接受朱元璋的號召，進入朝廷輔佐朱棣的時候，劉伯溫已經去世七年了。二人怎麼可能關係密切，更不可能爲了爭奪誰是明朝第一謀士而大打出手，勾心鬥角。
但是功過是非也確實可以由後人來評判，我們知道，劉伯溫在幫助朱元璋上立下戰功，當時明朝建立，朱元璋幾乎白手起家，對於如何治理國家，如何維護國家的穩定，如何取得戰爭的勝利，很多情況下都是一頭霧水，處理起來非常麻煩的，劉伯溫作爲謀士無疑是給朱元璋雪中送炭。
關於誰纔是第一謀士，有很多人有不同的看法，劉伯溫當時的處境遠比姚廣孝要艱難的多，朱元璋手下的優秀人才也是數不勝數，要在當時得到認可，沒有一定的才學造詣是很難從人羣中脫穎而出的，但是劉伯溫做到了。有人覺得，時勢造英雄，而不是英雄造時勢，姚廣孝甚至朱棣成爲帝王的必然性，只是在適當的時候起了個推波助燃的作用，自身發揮的優勢並不大。兩人都爲明朝統一做出了傑出貢獻，無論在哪個年代，都不應該被拿來比較。
姚廣孝擒龍的故事
姚廣孝擒龍的故事，說的是姚廣孝和龍王一些小糾紛的故事，其真實性還有待考究，但從姚廣孝敢和龍王抗衡這一點，就足以說明，他過人的膽識。
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據說，明朝的永樂帝，讓姚廣孝監督建造北京城，這北京城的選址當然是頗具講究，當時是召集了幾十位風水大師，最後才定下的位置。哪知道這事惹到了龍王爺，應該是龍脈上被修建了凡人的城池不開心了，龍王爺就派自己的兒子來殺姚廣孝。這姚廣孝也是硬漢一條，依舊我行我素，還親自外出監管，要知道和龍王爺作對可沒什麼好果子吃。
一日姚廣孝步行到東直門的一座橋上時，忽然間天昏地暗，彷彿日月都被遮蔽了一般，這龍太子從水中一躍而起，直取姚廣孝性命，霎時間刀光劍影，戰局慘烈，二人都有拼個你死我活的決心。只見這龍太子手持一柄剛毅長矛，長矛的前端散發出刺眼的金光，就好似大地靈氣全部彙集在一起。又見這姚廣孝，卻也沒有卻步，拔出腰間那隻破魔神劍就是橫砍過來，真是電光火石、雷霆萬鈞也不能描繪出當時的場面。
姚廣孝以勇猛出名，龍太子敗下陣來，姚廣孝將龍太子鎮壓在河邊岳飛廟的一口深井裏。龍太子祈求何時才能出去，姚廣孝說待到這座橋舊了，就是你重見天日的時候了。但是龍太子每天只聽到人們稱這裏爲北新橋，可這北新橋何時才能舊啊。而且在1955年，有人在嶽王廟所在地建造百貨公司，看到那口井裏有粗粗的大鐵鏈，還從井裏不時傳來吼叫聲，嚇得當時的人們立馬把井填了。
姚廣孝及其詩歌研究分析
明初的姚廣孝一生飽受爭議，歷史上的姚廣孝扮演着多種身份，從政治角度說，他爲明初主基調的奠定作出貢獻，從文學角度說，他的諸多作品卻又飽受爭議，那麼我們應該從怎樣的角度去分析姚廣孝的詩歌呢。
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姚廣孝的詩有幾大特色，一個是一些他遊覽山水，拜訪友人時候所作的，這部分詩歌多寄託了自己的感情，對自然的讚美，對人生抱負的抒發。
在寫人上，詩中多是寄託了對離別友人的思念之情，記錄下對遊客離別的不捨，在這份離別的情緒里加上自己的些許祝福;在寫景上，描繪自然風光抒發感懷之情這一時期的姚廣孝，作爲一名體驗者僧侶生活的行者，遊山玩水，結交朋友，詩中表達出的是真實寫照。姚廣孝詩歌的另一大特色，就是融會貫通，集大家所成，因爲看得多了，體會也就多了，姚廣孝將自己一些儒學思想，佛學思想寫在詩歌裏，這一時代姚廣孝的作品中最能展現其遠見卓識，胸懷寬廣。
詩中還有一大特色，禪佛的一些思想貫穿整個詩篇歷程，這也和其一生受的影響導致，姚廣孝十四歲就成爲僧人，受佛教思想影響極大，詩歌中不凡佛教的影子。總的來說，姚廣孝的詩歌雖然沒有同輩那樣的豪放，或者淡雅，而且詩中也多是讚美讚美山水也沒有過於深沉的思想包含其中，佛教文化的影響讓姚廣孝對於世俗的看法有自己的理解，在他的心中不僅有心繫百姓的情懷，對於佛學的結合也是歷史上少見的。
