李侗(1039——1163)，南宋學者，字願中，南劍州劍浦縣崇仁裏樟林鄉(現南平市延平區爐下鎮下嵐村)人，學者稱延平先生、文延平，與楊時、羅從彥、朱熹並稱爲“延平四賢”，又尊稱“閩學四賢”。他祖父、父皆以儒學起家。李侗24歲時，始學於羅從彥，盡得其所傳。從學後，屏居山田，結茅水竹間，謝絕世故，教授鄉里，專心聖人絕學，體驗四十餘年，李侗以有朱熹這樣的高足而著稱於世。
李侗研究學問提倡“默坐澄心，體認天理”，認爲人在認識上有了疑問，要通過“靜坐思之”，激發人的智慧和靈性，即明人倫、察天理。肯定儒學和佛道的不同，在於掌握“理一分殊”。他要求創設一個安靜的思維環境，充分調動主觀能動性，以尋求最佳的思維效果。
李侗在認識論上提出了“融釋”說。曰：“凡遇一事，即當且就此事反覆推尋，以究其理。待此一事融釋脫落，然後循序漸進，而別窮一事。”“融釋”二字下得極好，它指的是對事物對象的透徹理解。提出了循序漸進的認識方法論，由量變到質變的認識該事物的特殊本質，進而推之萬事，“融釋”萬物的辯證思維過程。這裏，李侗已用比較古樸的語言闡述了認識過程中個別與一般、特殊性與普遍性的關係。
李侗在學問上造詣頗深，朱熹、羅博文、劉嘉譽等人是他的門下高足。朱熹的父親朱鬆是李侗的學友，他於紹興二十三年從同安徒步到延平投學於李侗門下，當時朱熹方24歲，而李侗已經61歲了。從紹興二十三年至隆興元年李侗病卒爲此，此間十年，朱熹先後六至延平、五訪李侗先生。朱熹每至延平都住在李先生寓所旁邊的西林寺。公元1162年6月，孝宗帝召朱熹進京陳述政見，朱熹在進京前專程請教李先生面見皇帝時該說些什麼，李先生囑其上朝後應：“首論《大學之道》;次言今日非戰無以復仇，非宋以制勝;三論古聖王制敵之道。”這三點不僅道出了李侗學術之見，也反映了他抗金救國的政治主張。他將河洛理學傳給朱熹，形成了以朱熹爲代表的史稱“程朱理學”。
李侗性拙樸，好靜坐。不喜著書、作文，醇然有處士之風。其主要著作有《蕭山讀書傳》、《論語講說》、《讀易管見》等，其語錄由朱熹編爲《延平問答》，後人輯有《李延平先生文集》。
李侗還以黃庭堅稱讚周敦頤“胸中灑落如光風霽月”這句話作爲座右銘，經常誦讀，要求學生牢記心中，所以後人都以“靜中氣象”、“冰壺秋月”、“光風霽月”稱頌李先生的品德。
隆興元年，李侗應福唐守伍應辰之邀，赴福唐(今福州市)講學，不幸於隆興元年十月十五(1163年11月12日)病逝於府治之館，終年71歲，歸葬延平爐下瓦口村，諡文靖，朱熹前來參加會葬並撰行狀。清康熙四十五年曾御筆親題“靜中氣象”四字賜李氏家祠。
