一說起武則天，絕對是譭譽參半的一個人，在古代沒有哪個人像武則天這樣走兩個極端，要麼是死忠粉，要麼反對到底，實際上這兩種觀點對於武則天的評價都不是很客觀，一個人總有好的一面也總有壞的一面，就像一個事物總有兩面性一樣。
我們在評價唐朝的皇帝的時候，總是會高估唐玄宗的功績，低估武則天的作用，實際上唐玄宗之所以能夠開創開元盛世，完全是站在李治和武則天的肩膀上，如果沒有這兩個人的積累，唐玄宗最多也就是個守成之主，安史之亂唐朝迅速又盛轉衰就是證明，唐朝還是一蹶不振，再也沒能恢復往日的榮光。
武則天值得說的地方很多，這次我們關注武則天一個很小的發明，正是這個小的發明改變了無數學子的命運，包括現代學子，那麼這個發明到底是什麼呢?
不賣關子了，其實就是糊名法。
說糊名法法，從小考試的我們都不陌生，每次考試都要在試卷的一側填寫姓名、學號等個人信息，等交卷以後，這欄信息就被封起來了，然後進行閱卷，這樣閱卷老師就不知道是哪個考生了，批改的試卷就相對公平，爲了防止老師徇私舞弊，閱卷還是交換進行，能夠防止老師通過對字體的熟悉徇私舞弊，破壞教育的公平。
隋唐時期開始舉行的科舉也遭遇同樣的困擾，科舉考試爲朝廷選擇了大量的人才，隨着科舉的推廣，徇私舞弊也大量出現，有人先打聽考官的姓名，再通過各種關係遞條子，送禮物，讓自己或者家人能夠考中進士，這對沒有門路和錢財的窮書生是極大的不公平，武則天發明的糊名法解決了這一問題。
《隋唐嘉話》曰：武后以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定其等第，蓋糊名考校，自唐始也。今貢舉發解，皆用其事，曰封彌。”
《隋唐嘉話》雖然不是史書，《資治通鑑》《舊唐書》中很多內容都是從這本書裏取材，可見這本書的重要性，同時也從側面證明武則天發明糊名法並非編造。
糊名法的發明和使用，讓科舉考試的考官沒法直接看到考生的姓名，從而能夠客觀的給試卷進行評價，能夠最大限度的爲國家選材，這一發明在唐朝卻沒有大規模的推廣使用，直到宋朝，才正式成爲科舉考試的制度。
糊名在宋代常稱爲“彌封”，陸游《老學庵筆記》卷五中說：“本朝進士，初亦如後製，兼採時望。真宗時，周安惠公起，始建糊名法，一切以程文爲去留。”糊名法的使用，得到很多朝臣的反對，如范仲淹、蘇頌等，都曾提到糊名過於冒險：平時聲名狼藉，考試成績上佳，你錄取他不錄取他?
隨着時間的推移，皇帝和正直的大臣才意識到，糊名是閱卷最合理最公允最無話可說的一種手段。科舉本來就是唯纔是舉，不應以道德水準強加。
糊名法以後，又有通過筆跡進行作弊的，所以又發明了譽錄製，就是把考生的試卷謄寫到新的紙張上，這樣筆跡都一致，就無法明目張膽的作弊了。
可以說糊名法極大的推動了科舉選才的公平性，直到現在我們還是這項發明的受益者，發源於西方的公務員制度就是參考科舉制，也保留了糊名法，中國現代的考試也是同樣，只要有考試都採用糊名法。對於老師和學生都是最公平的。
武則天雖然做了很多殘酷的事情，但是我們至少要爲武則天的糊名法點個贊吧。
