元代詩人趙介認爲王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。這話到現在還被一些人引用，反覆說道。事實是還如此呢?顯然，和親的功勞是被加大了。這中間有一個非常非常重要的原因即是王昭君漂亮，與貂蟬、西施、楊玉環(楊貴妃)並稱中國古代四大美女，而中國文人似乎在這一方面情有獨鍾，見到漂亮女人就寫詩，不斷留“香魂”，誇大漂亮女人的漂亮，誇大漂亮女人的功績。客觀分析，王昭君是有歷史功績的，但要說因爲她的和親使漢地邊塞烽煙熄滅了50年這絕對是不可能的。而她與霍去病更不可能同日而語。
漢朝由匈奴“兄弟”到“長輩”的地位變化靠的是國力
匈奴這個民族在秦漢之間一直與中原戰爭不斷。有人說，這是因爲他們是個馬背托起的民族，逐草隨畜，遊牧爲生，貪而好利，搶掠成性，不講信義。《漢書.匈奴傳》：“是故聖王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐;約之則費賂而見欺，攻之則勞師而招寇……來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絕，使曲在彼，蓋聖王制御蠻夷之常道也。”其實，造成匈奴人這種“劣性”的根本原因在於其所處地理環境的不足，即是不能滿足自身需求與自給，沒有貿易便出來搶，搶到了又十分驕傲，由此形成“慣性”。
這種“慣性”並不是靠一個女人的和親就能解決的。但王昭君出塞後，漢匈奴雙方的烽煙爲什麼會熄滅50年，進而使匈奴出現了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，欣欣向榮的和平景象呢?這與和親的關係並不十分大，而在於從古到今人們都說的那句話——和平是打出來的。
有點歷史常識的人都知道，漢武帝舉一國之力強勢出擊，已使匈奴接近於崩潰。這一點我們從公元前121年，霍去病河西走廊大敗匈奴，匈奴人唱着“失我祁連山，使我六畜不蕃息;失我焉支山，使我嫁婦無顏色”而去，金城(蘭州)、河西並南山鹽澤(今羅布泊)空無匈奴，以及漠北之戰後匈奴一時無力渡漠南下，即“匈奴遠遁，而漠南無王庭”等等都能看得出來。
其次，匈奴境內的自然災害也是一個重要因素，也就是我們前面說的到地理環境問題。《漢書》：“貳師在匈奴歲餘，衛律害其寵，會母閼氏病，律飭胡巫言先單于怒，曰：‘胡攻時祠兵，常言得貳師以社，今何故不用?’於是收貳師，貳師(怒)〔罵〕曰：‘我死必滅匈奴!’遂屠貳師以祠。會連雨雪數月，畜產死，人民疫病，谷稼不孰，單于恐，爲貳師立祠室。”意思是，李廣利投降匈奴後，匈奴人要將他殺掉用以祭神。 李廣利臨被殺時，怒罵道“我死必滅匈奴!”而他死後，匈奴竟然真的接連數月雨雪不斷，家畜死亡，百姓疫病不斷，種植的黍穄也無法豐收的局面。單于害怕了，於是爲李廣利立了祭祀用的祠堂以慰亡靈。
這時，人們應該看到，在經歷了漢朝強力打擊及自然災害之後，匈奴確實需要安生養息了。雖然他們還有些“野火燒不盡，春風吹又生”的意思，但確已折騰不起更大的風浪了。這點，我們在匈奴對待漢朝的態度變化上也能看出來的。在冒頓單于時，匈奴人一直稱漢朝是“兄弟”，但到了且鞮侯單于(前101—前96年在位，呼韓邪單于曾祖父)時，他害怕受到漢朝攻擊，於是說：“漢朝天子是我的長輩。”漢朝由“兄弟”到“長輩”的地位變化靠的是國力，而不是和親。
王昭君在匈奴的地位很一般，單于不可能對她言聽計從
呼韓邪單于是西漢後期匈奴單于，前58—前31年在位。在他繼前，匈奴實際上已經無法與漢朝抗衡。公元前72年，匈奴人騷擾漢朝得不到什麼東西后，便把矛頭指向烏孫，聲稱要把漢朝出嫁到烏孫的解憂公主交給他們處置。烏孫向漢朝求救，漢宣帝令田廣明、範明友、韓增、趙充國、田順等五將帶十餘萬騎進擊，與烏孫的五萬騎兵一起發起對匈奴的夾擊，匈奴得到消息後，嚇得四處奔走，“驅畜產遠遁逃”，損失很重，“民衆死傷而去者，及畜產遠移死亡，不可勝數”。
也就是在這一年，匈奴地界又發生了雪災，“一日深丈餘，人民畜產凍死，還者不能什一”。這種自然災害加上人禍即匈奴貴族之間的矛盾，基本已使匈奴政權土崩瓦解。呼韓邪單于繼位前匈奴政權內部就是你死我活的鬥爭，繼位後更是如此，發生了五單于相攻事件。公元前55年，漢宣帝詔書中曾提到：“(匈奴)諸王並自立，分爲五單于，更相攻擊，死者以萬數，畜產大耗什八九，人民飢餓，相燔燒以求食，因大乖亂。”因此，作爲匈奴單于，呼韓邪爲自己的政權找尋一條出路已經是非常迫切的事情，也正是這個原因讓他想到了漢朝，想到了和親，併成爲史上第一個到中原來朝見的單于。
漢朝當時出於對邊境問題的考慮，將和親的事答應了下來，並在公元前33年正月呼韓邪單于第三次朝漢時，將王昭君嫁給了他。然而，王昭君在匈奴的地位如何呢?顯然不是我們很多文學作品描寫與民間傳說中的那樣。以前，我們說過匈奴單于的妻子也有類似於漢朝皇帝皇后與妃子之分，王昭君號爲寧胡閼氏實際上是呼韓邪單于的妃子，而呼韓邪單于的大閼氏也就是大老婆叫顓渠閼氏，是有正宮皇后含義的，是另有其人的。
我們今天說王昭君出塞後，她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴，使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安。傳播中原文化可以肯定，勸呼韓邪單于不要去發動戰爭也可信，但要說呼韓邪單于因爲聽她的話不發動戰爭基本是不可能的事情。爲什麼?這裏有個原因：公元前31年便呼韓邪單于去世了，呼韓邪與她在一起的時間不足兩年，匈奴人內困外患根本就找不起仗不說，漢朝還在匈奴派駐了軍隊。
《漢書》：“單于就邸，留月餘，遣歸國。單于自請願留居光祿塞下，有急保漢受降城。漢遣長樂衛尉高昌侯董忠、車騎都尉韓昌將騎萬六千，又發邊郡士馬以千數，送單于出朔方雞鹿塞。詔忠等留衛單于，助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食。”意思是，漢朝不但兵送單于回匈奴，而且還將董忠及其部隊留在了匈奴，幫助呼韓邪穩固政權，還給匈奴送去了不少糧食。
呼韓邪是聽漢軍刀槍的呢，還是聽王昭君的枕邊風呢?答案一目瞭然。
漢廷最終將王昭君遺忘，所謂和親功績不過是後世誇大
呼韓邪單于去世後，王昭君嫁給了他的兒子雕陶莫皋，即復株累若鞮單于。雕陶莫皋於公元前31年至公元前20年擔任單于，他和王昭君一起生活了11年。這位單于我們今天的歷史學者給予他的評價極高，說是他延續了匈奴的輝煌，爲以後中華民族的融合作出了貢獻。甚至有人說，在歷史的長河中他的功績不亞於匈奴任何一個君王。即是在他在位期間，沿襲其父的遺志，積極改善與漢朝的關係，開放邊塞漢匈貿易，首次以買賣的和平方式來取代匈奴百年來野蠻掠奪的時代。此外，他還能與匈奴周邊的烏孫、大宛、龜慈、康居、月氏、樓蘭等三十多個西域臨國友好相處。
其實，復株累若鞮單于之所以能如此，是因爲這樣一個重要原因，即是漢元帝幫呼韓邪單于殺死了郅支單于，滅掉了西匈奴，爲匈奴在草原上創造了一個相對和平的環境。當初匈奴分裂，呼韓邪單于和郅支單于的相互攻伐，爲南北匈奴，兩人都把兒子送去作人質以示臣服。之後郅支單于以爲西漢擁護呼韓邪單于而非他，就對西漢懷恨在心，斬殺了漢使。後來，郅支單于依靠與康居聯合，擊敗大宛、烏孫等國，從而實力不斷增強，開始威脅西漢邊疆。公元前36年，陳湯說服甘延壽，假託是朝廷的命令，調動了西域幾個國家的軍隊以及西漢在當地的屯兵，總共四萬多人，分成六隊遠征郅支單于。他們一路抵達郅支單于在康居建立的城池，然後步步緊逼，最後攻破城池，斬殺郅支。這便有了我們大家熟知的那句話：“明犯強漢者，雖遠必誅。”
雕陶莫皋繼位的公元前31年雖然距陳湯滅西匈奴已經有5年的時間，正是這5年時間讓匈奴有了和平發展和機遇，雕陶莫皋是不會看不到這一點的。而此時的王昭君已經被漢廷忘得差不多了。一是，據《後漢書》記載，呼韓邪單于死後，復株累單于想娶昭君爲妻。王昭君上書漢成帝，請求返回中原，漢成帝拒絕了她的請求，敕令王昭君遵從匈奴習俗;另外即是王昭君自身的結局，即是據野史記載，復株累若鞮單于死後，王昭君又被命嫁給新單于，復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，她終於承受不住，徹底崩潰了，她最後選擇了服毒自盡。 但在正史中，她卻一直活到了53歲。這就是說，人們連她怎麼死的也說不清楚，而若她能保漢匈和平大抵不會如此吧?至於後世文人怎麼“吹捧”她，我們以後再說。(文/路生)
