姜相墓有兩方墓碑
唐朝一代名相——越南人姜公輔墓葬泉州。姜公輔，字德文，愛州日南縣人，即今越南清化省安定縣人。他卒於唐順宗永貞元年(805年)，而他的出生年月有還是一個謎的說法。
姜公輔是在唐德宗在位時登進士第的，他離開越南，離開了妻兒，在中國帝都位尊宰相之位。後因犯顏直諫，被貶泉州，再未回越南。
記者隨泉州九日山文管所負責人胡家其一行來到姜相墓。胡所長說，姜相在泉州長達14年，其中有13年隱於九日山，最後長眠於此。姜相墓在南宋、明代、清代等皆重修過，如今墓前的文物年代也不同，臥伏的一對石羊爲宋代物，一對石獅是清代物。
據介紹，去年發現一奇，姜相墓同時存在有兩方墓碑!
一方是清代重修所立，即今之所見陰刻碗粗楷書“唐相國忠肅姜公封塋”墓碑;另一方是隱於後的無字墓碑，拱形有花紋。研究人員說，初估年代至少爲元代，很可能是原始墓碑。
1983年，姜相墓被南安列入縣級文物保護，1984年3月，墓前立了一方文物保護碑記。後來，南安改縣爲市，姜相墓爲南安市級文物保護單位。
姜相墓後百步遠，有一塊巨大天然巖壁，劈開荒草，但見大字隸書“……唐直臣姜相墓歲久毀圮，不足以昭遺烈……”原來，這是南宋重修姜相墓的紀事石刻。
“孤忠曾記犯龍鱗”
柳宗元稱姜公輔“以奇策取相位。好諫諍，免”。一語道破了姜公輔得相位與被免的原因。
《舊唐書》本傳說公輔“才高有器識，每對見言事，德宗多從之”。《新唐書》本傳也說“公輔有高材，每進見，敷奏詳亮，德宗器之”。
何成軒著《儒學南傳史》記載，建中三年(公元782年)，姜公輔能識未叛之先，提醒帝王預作防範;又察覺鳳翔將領不穩之兆，使皇帝脫離危險處境……他因睿智有謀略，屢有“先見之明”，被德宗皇帝拜爲宰相。
姜公輔任職期間，是唐王朝與藩鎮割據勢力矛盾尖銳化的時期。姜公輔反對分裂割據，可惜，在位僅半年就遭罷相。原因是公主死後，姜相進諫皇帝說，在行路途中，喪事宜從儉，以濟軍士，觸怒了龍顏，被德宗罵爲“賣直取名”，屢次貶官，最後至泉州。
唐柳宗元、宋王十朋等對一代名相姜公輔皆有懷吊詩文。
泉州太守王十朋有兩首詩，其一：“姓名端合上麒麟，當世哪知相是真。遺冢尚餘封馬鬣，孤忠曾記犯龍鱗。三巴流落知音士，九日迢遙避世人。精爽不迷祠宇後，儼然唐室舊冠巾。”
高山流水遇知音
唐貞元八年(792年)，謫相姜公輔來到泉州，九日山西峯隱有一高士，名叫秦系，是浙江紹興人，善詩，他住的西峯被人稱爲“高士峯”。
姜相擇東峯而居，與秦係爲鄰。兩人徜徉山水，酒詩唱和，友情甚篤。《新唐書·秦系列傳》記載：“姜公輔之謫，見系輒窮日不能去，築室與相近，忘流落之苦。”
泉州刺史席相、名士歐陽詹皆曾慕名而來尋訪秦系與姜相。
姜相卒後，妻兒遠在故鄉越南，唯有知音者秦係爲他料理後事。而就在姜相去世後的不久，隱居了二十多年的高士秦系離開了九日山，不知所終。
東峯被人們稱爲姜相峯。南安豐州社壇，還留有一口“相公井”，傳爲紀念姜公輔。
存世文章爭兩個第一
姜公輔文章存世僅一賦一策，卻爭兩個第一。一篇賦在文學上成越南的千古文宗，一篇策則是迄今所見越南人撰寫的最早的一篇政論。
《儒學南傳史》記載，姜相所撰作品遺存至今的只有一賦一策，即《白雲照春海賦》和《對直言極諫策》，均收錄於《全唐文》。《白雲照春海賦》後半篇闕文，僅存前半篇三百餘字。此賦以鮮碧空鏡春海爲韻，描寫白雲春海的景物之美，氣勢之盛，抒發了作者的志趣情感，具有很高的文學藝術價值，在越南文學史上佔有重要地位，被稱爲“安南千古文宗”。
該書還稱，如果從思想學術史的角度來看，《對直言極諫策》的價值要遠高於《白雲照春海賦》。從此策可以窺見他的政治思想和學術觀點，還可以從中瞭解唐德宗即位初期的某些心態以及全國形勢的部分側面。此策既是姜公輔碩果僅存的完整作品，又是迄今所見越南人撰寫的最早的一篇政論。
祖籍是中國甘肅天水
姜姓宗親辛卯年福建泉州懇親會在4月10日舉行公祭唐相姜公輔的活動，據透露，明年，姜公輔在越南的後人將有望來泉州祭祖。
中華姜姓宗親聯誼總會籌備委員準備的材料認爲，姜公輔的祖籍是中國甘肅天水。姜公輔的父輩遷徙至越南。材料還顯示，姜公輔的出生時間爲公元730年。
日前，來自浙江、江蘇、江西、山東、湖北、海南、廣西、廣東等地的姜姓宗親到泉州拜謁姜相墓，瞻仰高士峯，4月11日已陸續離開泉州。
