無情不過帝王家。這句古訓對於絕大多數古代帝王都是適用的，但用於成吉思汗與丘處機之間的關係，則謬矣!
歷代帝王都有一個共同的追求，就是長生不死。成吉思汗晚年也是這樣。道家在中國源遠流長，道家的“長生術”在民間廣爲流傳。金興定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，聽身邊的漢臣劉仲祿說丘處機法術高超，道行深遠，於是，產生了與丘處機相見的想法。
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丘處機生於金熙宗皇統八年(1148年)，山東登州棲霞人。那時，金朝與南宋以淮河爲界。從出生地來說，丘處機是金朝人。丘處機19歲出家爲道，拜全真道教主王重陽門下。王重陽爲他取名處機，字通密，號長春子。丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二(馬鈺之妻)合稱“全真七子”。在金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》中，全真七子的天罡北斗七星陣威震天下。
1217年，丘處機接任全真道第五任掌教，全真道進入鼎盛時期。此時，南方有宋，中原、東北有金，西部有夏。三年後，成吉思汗統一草原，建立蒙古帝國，中華大地由“三國演義”變成“四國演義”，羣雄逐鹿，狼煙滾滾。民間傳說，丘處機有長生之術，其年齡有300歲。“四國”之中，有3位帝王先後邀請丘處機，首先是金宣宗，他請丘處機赴汴梁(金朝都城，今河南開封);第二是宋寧宗，他請丘處機到臨安(南宋都城，今杭州);第三是成吉思汗，他請丘處機臨草原。丘處機認爲金朝有“不仁之惡”，南宋有“失政之罪”，都被他拒絕了，丘處機選擇了成吉思汗。
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1219年陰曆五月，成吉思汗派劉仲祿赴山東邀請丘處機。劉仲祿原是金國人，蒙古大軍攻入燕京(今北京)不久歸降蒙古。他能做鳴鏑，通曉醫術，受到成吉思汗的賞識，成爲成吉思汗的近侍官。劉仲祿奔波達7個月，於陰曆十二月到山東萊州昊天觀。
《長春真人西遊記》是丘處機的弟子李志常跟隨丘處機西行寫的日記，該書成書於1228年，共二卷。上卷寫丘處機師徒西行來到大雪山(今阿富汗興都庫什山)西北坡八魯灣成吉思汗行宮覲見，然後回到中亞名城撒馬爾幹(今烏茲別克斯坦)。下卷記載丘處機講道的經過、東歸的行程。此書不但記錄了丘處機一行沿途所見的山川地理、風土人情，還記錄了丘處機的生平，以及途中詩作。此外，該書還收錄了成吉思汗的詔書一道，聖旨四道。
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《長春真人西遊記》載：“成吉思汗皇帝遣侍臣劉仲祿縣虎頭金牌，其文曰：如朕親行，便宜行事。及蒙古人二十輩，傳旨敦請。”成吉思汗派遣近臣劉仲祿帶着虎頭金牌，金牌上刻着“如朕親行，便宜行事”8個字。跟隨劉仲祿同行的有20名蒙古兵，劉仲祿傳達了成吉思汗的聖旨，懇切邀請丘處機蒞臨草原。
