嘉慶皇帝禪讓繼位爲何要殺重臣和珅？
我想嘉慶誅和珅原因是多方面的，有經濟方面的，你是貪官，有軍事方面，要振奮軍心。有政治方面的，維護皇帝的皇權，千杆獨斷，可能這三個因素比較起來，軍權和相權的矛盾可能更重要一些。
公元1796年正月，在皇帝寶座上坐滿了六十年的乾隆，將帝位禪讓給了他的第15子嘉慶。他成爲了清王朝惟一的一位由禪讓繼位的皇帝。
84歲的乾隆雖然當上了太上皇，但依舊以訓政的名義繼續大權在握，掌控朝政。
公元1799年正月，太上皇乾隆病逝，此時的清王朝已經面臨嚴重的統治危機，民生困頓，階級矛盾愈加尖銳。乾隆留給嘉慶的已不再是什麼盛世，而是一個矛盾叢集、問題成堆的正急劇走向沒落的衰敗之世。
這些難題無疑使嘉慶面臨嚴峻的考驗。而嘉慶也因此成爲了清朝歷史上一位起到轉折作用的帝王。如果嘉慶能夠興利除弊解決危機，那麼大清王朝將繼續康雍乾盛世的繁榮，如果他無力解決這些社會危機，那麼大清王朝也就從他開始走向衰敗。此時的嘉慶皇帝成爲了決定大清王朝發展進程中至關重要的一位皇帝。
究竟平庸的嘉慶皇帝有着怎樣的性格？
大貪官和珅爲何深得乾隆的寵信？
嘉慶皇帝爲何要扳倒先父寵信的這位朝廷重臣？
他又是怎樣果斷迅速誅殺和珅？
乾隆嘉慶和珅，他們之間有着怎樣微妙的關係？
我講一下嘉慶，果斷迅速誅和珅.
嘉慶用了幾個辦法，第一個辦法叫欲擒故縱。
嘉慶在做皇子的時候，對和珅這個問題已經是看在眼裏，恨在心上，但是沒有辦法，乾隆雖然退位了，還是太上皇。朝鮮人記載，說乾隆接見朝臣的時候，嘉慶侍坐在旁邊，說上笑亦笑。乾隆笑，他跟着真也好假也好，也跟着笑。上喜亦喜，乾隆一高興，他跟着也樂一下，高興。這個時候和珅還受到乾隆的寵信，他如果動了和珅，那叫投鼠忌器。這個時候有人給嘉慶說，和珅飛揚跋扈應該懲治，嘉慶怎麼說呢？叫欲擒故縱，說你不明白，說和珅是太上皇的寵臣，我還正要準備重用他呢，而且把這風放出去，麻痹和珅，穩住和珅，這是第一。
第二，調虎離山。乾隆是嘉慶四年正月初三病死的，死在皇宮養心殿。乾隆死了，大內要辦喪事，當天就把乾隆小殮，然後就在乾清宮放上梓宮，就是棺材，開始祭奠，成立治喪委員會，和珅他是大學士，就算在治傷委員會，嘉慶說，說你是大行皇帝，就是死了以後叫大行皇帝，你是大行太上皇帝的重臣，你心裏頭很悲痛在這兒守靈，24小時不能離開，就等於把和珅軟禁在乾隆的靈堂上，用一條無形的繩索把和珅捆在乾隆的梓宮，就是棺材上，這一招很厲害，嘉慶用一條無形的繩索把權臣和珅捆在了乾隆棺材的旁邊，切斷了和珅同外面的所有聯繫，你軍機大臣不能開會了，你步軍統領你調不了兵了。
第三，突然襲擊。和珅萬萬沒有想到，還沒有過三九二十七天，就開始來處置和珅了，他心理想至少要大喪辦完之後，才顧上他的事，緊接着嘉慶就頒佈了上諭，說南方白蓮教這個戰事打得不好，責任，地方的將領有責任，朝廷裏面大員有責任，這責任當然就是指和珅和福長安。然後，有一個人叫王念孫就上了一個奏章，列舉和珅的罪狀。嘉慶，根據官員的彈劾，就免了和珅大學士等等重要職務，先軟禁起來，完了，讓官員討論，直省到總督、巡撫，京官的大員你們討論和珅的事情，怎麼辦？直隸總督胡季堂首先表態，說和珅是罪大惡極，純屬於小人，應當處置，直隸總督一帶頭，各地紛紛表態，這就是爭取輿論，這是第三點。
第四，懲治和珅.先抄他的家。抄和珅的家。光宴席的金碗碟，就是金的餐具，32座，4288件。銀的餐具32座，4288件。我就說這一項，在和珅家裏那個夾牆裏頭，和司庫裏頭，抄出黃金三萬二千兩。私窖裏頭，在和珅的地窖裏頭，抄出白銀二百萬兩，查抄他的房子，出租的房子1001間半，他一個家人叫劉權，不彈劾沒彈劾成的劉權，家裏一個僕人，抄他家，抄出白銀20萬兩。當然還有其他的罪狀了。然後嘉慶宣佈和珅二十大罪狀。怎麼辦？許多大臣說要千刀萬剮，嘉慶想，當年康熙治鰲拜的時候沒有殺呀。雍正治年羹堯的時候，是讓他自盡的。我也想說一下就是嘉慶殺了和珅沒有解決和珅現象。和珅可以看做是一個人，一個大貪官，也可以看做是一個現象，代表一種社會現象。所以我把和珅叫做和珅現象，什麼是和珅現象呢？就是帝王老年長期專制的一個產物。這裏面我插一個事情，就是《清史稿》講到嘉慶殺和珅的事情的時候，他說，他說唐朝的代宗殺了李輔國，就用了一個御卒，把這件事給解決了，《清史稿》做者時候，就是說嘉慶要殺和珅，那麼代宗和李輔國是怎麼事情呢？《舊唐書》裏說，李輔國是家貧他家裏是養馬的，小時候閹割了，到宮裏做太監，他養馬養得比較肥，就把他派到太子東宮裏頭去養。
沒有文化，正好趕上安史之亂，他就勸太子要繼位，正好在軍政混亂的時候，肅宗就繼位了，這李輔國就官升了，就升成管家了。後來這官就逐漸升，升到中書令，升成宰相，一個小太監又沒有什麼文化，最後官做到一統三司中書令，和和珅有相似之處。新的皇帝代宗繼位之後就要殺這個李輔國，怎麼殺呀？派了一個御卒，就派了一個俠客，夜裏頭到了李輔國家，把他殺了，殺了以後把頭割下來，扔到什麼地方呢？扔到豬圈裏頭，有說扔到廁所裏頭，這代宗還保密這事，派人刻了一個木頭，給李輔國安上，把李輔國還埋葬了，安葬了。唐代宗用一個人就把李輔國就幹掉了。
嘉慶誅和珅有相似之處，這裏面我們也可以悟出一個道理來，唐代宗殺李輔國是做一個個人現象，殺了就完了，嘉慶誅和珅是做一個個人現象，做一個個案處理，沒有舉一反三，沒有深入地研究和治理和珅現象。我說，嘉慶在和珅這個事件上有他聰明之處，就是迅速果斷，誅殺和珅，沒有株連九族，沒有擴大化，這是他聰明之處。他失誤之處就是表明嘉慶是一個平庸的皇帝，沒有就這件事情進行有關的改革，緩和社會的危機。所以，嘉慶殺了和珅，乾隆以來的盛世危機沒有緩和，反而加劇。
嘉慶25年的帝王生涯，是碰到一個又一個的社會危機，除了和珅的事情之外，南方的白蓮教，北方的天理教，東南海上的騷動，八旗的生計，採礦的封礦，國庫的枯竭，財政的枯竭，鴉片的流入，漕運的難題等等，都作爲個案處理，沒有把這些社會矛盾社會危機聯繫起來看，是個什麼問題，怎麼進行改革，沒有從制度上去進行處理和改革，所以我說嘉慶胸中沒有大格局，掌上沒有大手筆，就事論事，所以他不是一個傑出的政治家，也不是一個改革家，而是一個平庸的皇帝。
但是嘉慶做一個皇帝來說，他是有仁的一面。我舉一個例子，有一個大理寺卿叫楊懌會，受嘉慶召見，夏天很熱，他呢，挑簾就進去了。進去以後一看。“上”嘉慶是汗流滿面，搖着扇子揮汗，他先跪下請安，完了嘉慶跟他問詢很多的問題，談的時間比較長，他就看他說嘉慶汗流滿面，始終沒有揮扇，始終沒有扇扇子，這個問題說明什麼問題呢，當然說明嘉慶他皇帝的自尊，也說明他尊重臣下，這麼熱你沒用扇子我也不用扇子，所以嘉慶做一個人來說，還是可以的。
第二個例子就是嘉慶蠲免天下的錢糧，安徽有個巡撫，安徽巡撫就上報三百萬兩銀子，他一看各地報的銀子三百萬兩，他就說數太多，裏頭有水分，他吩咐各府州縣，一律砍40%，重新造冊上報。下面就反映時間太急，時間太緊來不及，這個事情嘉慶知道了，嘉慶就說，嘉慶說了八個字，嘉慶說：“損上益下，朕之願也”。我蠲免就是上面有點損失，下面老百姓得到點利益，這是我的本意，我的意願，你幹嗎要砍40%？這個巡撫，叫姚祖同趕緊就把三百萬造冊上報了，就蠲免了三百萬兩銀子。
從這兩件小事情樂意看出來，嘉慶還是有儒家仁愛爲君的這個思想，所以我說，清朝皇帝裏面，沒有昏君，沒有頑君，頑皮的頑，沒有頑君，也沒有暴君。但是有庸君，平庸的庸，嘉慶是庸君。
我舉一個例子，白蓮教的事情，嘉慶思考，他寫了首詩，他是這樣說的：
“內外朝臣盡紫袍，何人肯與朕分勞，玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏，天淚落時人淚落，歌聲高處哭聲高，平時慢說君恩重，辜負君恩是爾曹。”
中間的這四句，玉杯飲盡千家血，官員豪富，用酒杯飲的不是瓊江玉液，是千家百姓的鮮血，銀燭燒殘百姓膏，夜間歌舞輝煌，燒得不是蠟燭，是百姓的民脂民膏。他還說呢，說天淚落時人淚落，歌聲高處哭聲高，你是官員在那兒歌舞，高歌歡唱，擁着歌妓在那兒歡唱，哭聲高，歌聲高處哭聲高，從這四句詩來看，嘉慶還是有一點仁愛之心的。他那四句就不是，那四句就說，平時慢說君恩重，你們都是君恩重，辜負君恩是爾曹。都是你們辜負君恩，所以老百姓生活纔不好，我覺得這首詩還是有一點意思，做一個帝王裏頭，能說那四句就不錯了。
我們可以分析一下，這首詩一方面說明嘉慶皇帝有一種仁愛的思想，他看到了民間的疾苦，看到了官員的貪污腐敗，但是，做一個皇帝來說，這還不夠，看到還不夠，嘉慶光看到和珅問題，看到貪官腐敗，沒有進一步的想，這些貪官腐敗，這些和珅現象，從自己皇帝身上找原因，從社會制度找原因，所以嘉慶殺了和珅，甚至於殺了幾個貪官污吏，並沒有解決清朝社會的危機。嘉慶一件一件地處理社會危機，同時又一時一地的昇華社會危機，到了他兒子道光的時候，社會危機更加深重，內外交困，四面楚歌，英國的大炮寇打了大清帝國的國門。
